一本浸满博爱的“心灵鸡汤”

　　——读丰子恺先生的《护生画集》

　　在这个“竞争意识”比“博爱意识”更为强烈的今天，《护生画集》所折射出的“仁爱”与“悲悯”，不啻于当下所有的“心灵鸡汤”。翻阅该书，就会有一股暖意自心底油然而生。

　　

　　周仕凭

　　

　　世上有许多极其简单的事，但要说得清楚却极难。一本“好书”的标准是什么？就是一例。《红楼梦》应该是经典吧？但胡适和俞平伯两位红学大家，都曾经为它算不算一流的作品，费过好些周折。《水浒传》是一本好书吧？可一代文宗戴名世却把它称作“杀人之书”，必欲焚之而后快。

　　而现在，出版物越来越多，真正能够称得上“书”的却越来越少，更谈不上什么“好书”了。受市场经济的影响，当下的一些畅销书，都是一些“竞争学”、“成功学”，字里行间充满着“不是你死，就是我死”的暗示。

　　那么，一本“好书”的标准究竟是什么？难道就是见仁见智？事实也非如此，那句“开卷有益”，就是冲着这个命题来的。那么“开卷有益”的标准又是什么？有的书“益智”，有的书“益心”，有的书“益身”，有的书就是求取功名利禄的“敲门砖”。这样分析下来，好像已有的“标准”又模糊了起来。

　　但如果我们站在“启蒙”的角度思考，这个模糊的标准就会渐次清晰起来。古往今来，我们将“读书”与“做人”联系在一起。读书，就是为了做人。所谓“知书达理”，其实也就是培养当下所说的“世界观，价值观，人生观”。国人读书，都怀着“修身、齐家、治国、平天下”的理想。“修身”亦即“做人”。

　　这样一来，一本“好书”和“开卷有益”的标准就明朗起来。正因如此，在汗牛充栋、浩如烟海的图书典籍中，我以为，丰子恺的《护生画集》就确是一本少有的“好书”。作为一位画家，他笔下每一个人物、每一个风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的理解。

　　丰子恺先生一生最宏伟的绘画作品，便是六册《护生画集》，那是为他的恩师弘一法师李叔同的整寿辰而作。弘一法师50岁，丰子恺画50幅画，作为礼物送给他。60岁画60幅，一直到1980年，弘一法师诞辰一百周岁完毕。弘一法师曾为两册画本写过字，在有生之年，他也只见到过两册画集。而自弘一法师62岁圆寂后，到1980年诞辰一百周年时，《护生画集》依旧出版发行。

　　而到1980年，丰子恺先生也已谢世5年,《护生画集》五六册，竟然是丰子恺先生在1965年和1973年提前完成的。这样一份厚重的寿礼，让读者感动一位学生与恩师友情之真挚，和情深意切的表达方式。而更为感动的是那些画的内容——每一幅画都是一个故事，每一个故事又蕴含对人、对动物、对自然界一草一木博大宽厚的仁爱。

　　《护生画集》计450幅图，图边配以简练的诗文，有的反映对动物生命的爱惜与伤感，有的描述人与自然需要和谐相处的道理，有的描绘了和谐万物的人间美景，有的传递了佛学中常说的“因果”“报应”等信息。字里行间无不洋溢着仁爱与悲悯。

　　在一幅题为《暗杀》的简单黑白写意中，只见一人斜背长枪，手提一鸟，而弘一法师所配的诗是：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮；劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”

　　在一幅《烹鳝》的画中，只见大火上沸腾的汤水里，煎熬着一锅鳝鱼。蛇一样的鳝鱼挣扎着，头焦尾烂，肚子却形成一个弓形，高高的隆起。它们为什么要隆起肚子呢？旁边是弘一法师的文字：“学士周豫尝烹鳝，见有弯向上者，剖之，腹中皆有子，乃知曲身避汤者，护子故也，自后遂不复食鳝。”原来，为了无数个小生命，鳝鱼们宁可让自己最有感知的大脑、掌握生之平衡的尾巴先烧烂，也要让肚子里的小生命多活几分钟。

　　还有一幅写意，题为《已死的母熊》，只见画中一熊怀抱巨石，后面一持枪猎人正向熊走来。弘一法师在画旁写道：“猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂终身不复猎。”这些画和文字，充满了自然界母爱的无私和伟大，以及丰子恺先生对“生命”二字的高度理解。

　　也有描绘人与自然需要和谐相处的画幅。在一幅《方长不折》的画中，一大一小两个孩子正要折取塘边的杨柳枝，被牵着孩子正路过这里的妇人制止了。边上的诗中写道：“道旁杨柳枝，青青不可攀，回看攀折处，伤痕如泪潸，古人爱生物，仁德至今传，草木未摇落，斧斤不入山。”

　　纵观全书，歌颂博爱和教人行善的画幅与文字俯拾皆是。但我最喜欢翻看的是一些反映和谐万物的画幅。如《燕子飞来枕上》。画中一年轻后生，侧躺于柳树下的竹榻上，聚精会神地品读手中的书，天上飞来两只燕子，一只轻轻落在枕边，悠闲自得，毫无畏惧。而配的诗则是：“燕子飞来枕上，不复见人畏避；只缘无恼害心，到处春风和气”。

　　在一幅题为《雀巢可俯而窥》的画中，只见一对母女推开两扇窗，而窗台下就是一个鸟窝，母亲手指着巢内的雏鸟对身边的女儿说着什么。而一旁的诗写道：“人不害物，物不惊扰；犹如明月，众星围绕。”

　　还有一幅题为《好鸟枝头亦朋友》，画中一读书人坐于青石边，泡一壶香茗，抬眼望着柳树上的小鸟，而小鸟也正在望着读书人。其情其境，过目难忘。而边上的诗写道：“独坐谁相伴，春禽枝上鸣；天籁真且美，似梵土迦陵。” 人与自然和谐相处的意境是那么的美妙。

　　从第四集后，反映佛学中常见的“因果”“报应”的画幅和诗文就更多一些，这与丰子恺受弘一法师的深刻影响有关。记得在一部反映弘一法师的电影《一轮明月》中，弘一与菩提寺印光法师有这样一段对话：“佛法如何救国救民？”印光法师道：“因果之法，乃救国救民之急务。要让人知道：善有善报，恶有恶报。想拯救世道人心，必须从此入手。”

　　丰子恺（1898.11.9－1975.9.15），我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师，但作为漫画家的丰子恺，通过画笔留在人们心中的影响似乎更为深刻。

　　他受老师弘一法师的影响，用自己简练的笔墨，勾勒出人们向往的和谐生活，以及人与自然和谐相处中和平、善良、纯真与美好。他用画里简单的寓意告诉我们，自然界是“众生平等”的。一个人要想提高自身的修养，必须改变自己的心情和心境。

　　在这个“竞争意识”比“博爱意识”更为强烈的今天，《护生画集》所折射出的“仁爱”与“悲悯”，不啻于当下所有的“心灵鸡汤”。翻阅该书，就会有一股暖意自心底油然而生。而这股暖意就是“善”的滋生，就是对世间万物的博爱。而博爱，正是和谐社会的根基所在。