宇宁兄半夜发来一文让我分享,读了觉得极好。现让各位欣赏下。至于那个央视郭志坚某,只可称为小卒之为,其奴态猥琐就不必谈之了。
大陆最新的贺岁大片《让子弹飞》创下了近年少有的卖座纪录,可能成为中国电影界的一个奇迹。老百姓奔走互告,偕亲约友的前往观看,直呼“痛快!”,又呼“想不到!”不过,据说广电总局下达了“内部通知”,由于《让子弹飞》里面有“敏感内容”,必须减少放映场次。日前央视《新闻联播》主播郭志坚在博客上发表批评文章,称影片中“脏话连篇”、有血腥场面和性暗示,“抛弃社会责任”,同时当局发动了五毛党攻势,声称怀疑票房有水分,并有意突出枝节、花边、色情等“看点”,转移百姓对政治隐喻的注意力。
可是当局的限令,使得《让子弹飞》更加“一票难求”,不仅大批多年不进影院的观众走进影院,也催生了一批连看三遍四遍的“拆弹”影迷。媒体宣传逐次减少。一时间,中国掀起一股在这部电影中寻找敏感台词和内容的全民运动。有网民说,电影终场前,侠义英雄面对地方恶霸,说出“让你不存在最重要”惹恼了中宣部。
有人说,电影中,姜文扮演的假县长上任时说自己当官就三个原则,“第一是公平,第二是公平,第三还TMD的是公平”,是对中国大陆现实的一种影射。《让子弹飞》整部电影就是呼吁民众觉醒,推翻压在普通民众头上的那座大山。
《让子弹飞》有很多种解构。“鹅城”亦是俄国曾经代表的红色政权的缩影,其影射自然不言而喻,而操控这一极权政治的正是黄四郎这样财大气粗的特权阶层。体制下的“鹅城”到处充斥着荒诞的社会不公以及黑白颠倒的冤假错案。犯案的官员在公堂上摆出一副“我爸是李刚”的傲人姿态,政权身边的走狗使出贼喊捉贼的阴招,甚至连禽兽都不如地当着人家男人的面侮辱人家的妻子。百姓敢怒不敢言,即便他们心里叫嚣着反抗,也只能默不作声。钱铺在街道上,却没有百姓敢拿,晚上偷偷拿了,白天黄四郎开马车出来收,又全部交还。就算是把武器发给人民,他们依然不会去反抗,他们已经学会了墨守成规,抱着武器在家玩麻将代表了一种心理状态和生存状态,表面上欢乐和谐心理上则满腔怒火。……
直接的最明显的就是,县长买官,上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污,欺压百姓,然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。而故事的发生地,叫鹅城。虽然只是一个个小小的县城,但想想,中国现在的版图,人们常说它是一只雄鸡,不过事实上并无雄鸡那么威风。与其说是雄鸡,不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅。中国人正是生活在这样一个鹅城之中。在这鹅城中,有县长,有恶霸,还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长,恶霸,这些有钱人靠什么发家呢?他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力,贩卖到美国,挣得美元供自己挥霍。现实中国的高企外汇储备,两房和美国债券的巨额亏损,已经无以为继的出口导向型经济。这时,一个天不怕地不怕,对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物——姜文所扮演的张麻子来到鹅城,彻底打破的鹅城往日的“和谐”。
他感到奇怪,为什么我要赚钱,不去富人身上赚,却要在穷人身上赚?师爷告诉他,现实就是这样的,依靠着的乡绅,富豪的支持,他这个县长才有油水捞,他所能欺负的也只有老百姓而已,否则,他的位子也就不保了。师爷告诉他,县长从来是没有胆量去剿匪的,不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税,从来没有胆量去抓贼,却有胆量以维护治安的名义去扫黄,从来没有胆量去挑战美国,却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀一样。
不信邪的张麻子不想这样。师爷告诉他,要想赚钱,必须跪着。可是他想站着把钱赚了。站着即有尊严的把钱赚了,也即是维护自己的权益。接着姜文说,我要给所有人公平,有名无实的冤鼓,不能只是一个摆设,要让大家来鸣冤,要给大家主持公道。这就好像上访制度一般,只是一个好看的摆设,却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。
老百姓看到张麻子的铁面无私,一起给他下跪。张麻子骂,早他妈没有皇帝了,没有人值得你们下跪,我也不值得!他是想说,不要做奴才,不要给任何人下跪。人应该是平等的。看得出,对国人的无奈。张麻子教育六子,有出息不是当官,也不是当匪,不是有钱,也不是有权,而是读书,留洋,学知识,学文化,去了解莫扎特的音乐。这一段,看得出姜文对知识和艺术的向往,对钱和权的鄙视。他希望人们可以看看外面的世界,可以了解人类已经拥有的文明。去真正陶冶自己的心灵,去追随自己的精神。
接着,胡万在陷害六子的时候说,县长的儿子,吃了两碗粉却只给一碗的钱,这就是不公平,我们要公平,要公平!虽然电影中的六子并没有以权谋私,不过现实中,中国人公认的恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平!而这看似简单的公平,离中国人却最遥远。
六子被诬陷,倍感冤屈,他的选择是切腹以证明自己的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残、自焚来抗争一样。
接下来,张麻子和黄四爷正式展开了较量,张麻子抢来富人的钱,发给穷人,这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄,打破这世界的不公平,不合理,不正义,让无耻的剥削者付出代价,让善良的劳动人民得到幸福。不过,也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。
在最后与黄四爷的决战中,张麻子只有势单力薄的四个人,而黄四爷则有数百之众,实力对比如此悬殊。张麻子向民众发钱,可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子问手下人为何?答曰,怕。张麻子说,怕之中有的是怒。于是第二天,他们不发钱,而发枪。给人民抵抗的力量。不过,人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊,却没有回音。呐喊想唤起民众的觉醒,不过收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争,可怜之人必有可恨之处,麻木冷漠忍耐受欺,这就是中国人。张麻子说,他们只帮助赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒,某种势力的大本营。他们四人势单力薄,形单影孤,面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝,透露出威严和强大,将他们死死挡在门外。于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。而黄四爷,也即是高层人物,对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。
最终,他们终于发动了群众,暴怒的人群将黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄,拿走一切本该属于他们的东西。张麻子问黄四爷,你重要,还是钱重要?黄四爷说我重要。张麻子说,你再想想。黄四爷说,钱重要。张麻子说,你再想想。黄四爷说,那还是我重要。张麻子说:没有你,最重要。这里姜文想说的是,权重要,还是钱重要。他最终说的是,没有不受监督的、凌驾于人民至上的权力,才是最重要的。全片凌乱而随意的向人们暗示了很多东西,影射了很多东西。这片子能过审核不能不说是一大奇迹。阴错阳差,此天意也。
如今大陆热传一首名为《腾飞的中国》的顺口溜:“姜导演:让子弹飞;发改委:让物价飞;中石油:让油价飞;住建部:让房价飞;税务局:让税赋飞;粮食局:让粮油飞;老百姓:让眼泪飞。”这可谓民众对电影“借古讽今、武力反贪”寓意的解读,特别是央视主播带头公开批判这部电影是“拳头加枕头”之后,更显得引人注目。
《让子弹飞》中的所有角色,如果用道德完美主义的框框来衡量,没有一个人具有完善的道德人格。在这部善恶激烈对峙、好坏强烈对比的电影中,代表善的一方,只具有一些基本的人类良知;看不惯有人恃强凌弱,扶助弱势群体,路见不平拔刀相助,对朋友忠义,守信用,这些并不是人类最高级的道德操守,但却是构成人类最基本良知的基础。弱肉强食据说是动物界的基本律法,然而人类之所以出现文明,就是摆脱这种纯粹动物性。因此,可能在人类摆脱动物性而上升成为人的时刻,这些基本良知就已经呈现了。也就是说,在太史之初,反弱肉强食和恃强凌弱,守信诺、团体合作是最为重要的人类特质。
《让子弹飞》之所以在中国大陆大受欢迎,或许正是反映了中国人需要从共产意识形态创造的野蛮丛林里走出的基本愿望。如果仔细衡量,真诚、择善和坚守信诺,这些最基本的人类良知,还真是目前中国大陆所缺乏的东西。人类基本正义和基本良知,有时候确实并不理性而且非常暴力。非正义的恶势力,希望所有其所施压的对象都能理性,通过逻辑去计算反抗的成本,以便维持恶的稳定,然而在人类的历史上,大部分的终极正义都和暴力有关。
在《让子弹飞》中充满了暴力,人类的基本正义和基本良知成了不理性。但人们知道,这样的理性,是羊群面对恶狼的理性,而绝不是人类的真正理性。作为一个人,人们需要生活在具有基本良知的社会中。《让子弹飞》给人们带来一些简单却是很重要的提示,子弹或许正代表了这样的内容。只有人类的良知真正横飞的时候,人们才能找到真实的价值。
那扇充满着寓意的大门被冲破之前,被射了无数弹孔依然不倒。但强权的倒台是迟早的事情,只是需要一个更合适的时机。“枪在手,跟我走。杀四郎,抢碉楼”,张麻子策马一遍一遍地策动人民走出自己的屋子。理想很丰满,现实很骨感,没人响应。五十只鹅,也比懦弱的人民勇敢。但没有打不透的墙,也就不会有倒不了的政权。让子弹飞一会,让人民想一会。为了等待最后的群起,姜文更是埋伏竹林3日。
直到张麻子的大刀将黄四郎的头砍下的时候,这个极权统治终于轰然倒地。人民谁赢跟谁走,一拥而上,跑到黄府抢东西,顺民转眼间变成了暴民。武举人平日里帮着黄四郎欺压百姓,这个时候他却冲的最猛。整治黄四郎,他也最狠。
当然他死的也很惨,这就是见风使舵的报应。
一部好电影,不在于利用想象力来讲好一个故事,而在于这个故事倡导了普世的价值观。张艺谋和陈凯歌曾经拍出过这样的好片子,但现在他们已经堕落到无法讲好一个故事,更不能期望他们能够去倡导正确的价值观。冯氏幽默会让人记住一个温情的好故事,但仅仅留下娱乐。好在还有姜文,一边站着挣钱,一边射穿铁门。当老谋子和陈凯歌还沉浸在宫廷政治、复仇、杀戮等等丛林法则里布能自拔的时候,当冯小刚还在鼓捣小人物的喜怒哀乐的时候,姜文开始教人们该如何去追去公平、正义、自由了……。
“你和钱,对于我来说都不重要,没有你,对我很重要”。是的,钱不重要,张三李四也不重要,重要的是没有强权的社会。一个新的时代来了,所以有人跑过来说:“县长,这两把椅子是我的了。”县长来了先说公平,县长走时体现平等。
人类最基本的善恶伦理和人类追求的真善美、公平、自由、博爱,才是普世的价值观和永恒的主旋律,才是不变的时代主题和社会要义。对于反映这样主题的电影,再多的溢美之词给予姜文都不为过,但同时只有一个姜文或者寥寥几个姜文又是人们的悲哀。
《让子弹飞》,是给当下的时代和人们看的,一个强权政治的垮台是没那么容易的。变革成功需要少数人振臂高呼,但是也需要等待大多数人觉醒。
子弹是什么,是人类最基本的良知和正义感。
新的一年里,由衷希望,正义和良知的子弹飞遍全中国。