第二十五象  戊子    三三巽上艮下

　　渐——元朝开国的预言

　　谶曰：

　　北帝南臣，一兀自立。

　　斡难河水，燕巢补麦。

　　颂曰：

　　  鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。

　　  北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜。

　　元太祖崛起称帝于斡难河（现在的赘嫩

　　河）之源，号称成吉思汗。开始了他的

　　霸业。因此有谶曰第三、四句“斡难河水，燕巢补麦”。此句的“麦”字，根据康熙字典言是一古姓，并无其他意思，现在看来这句似乎是指燕子筑巢用的草。

　　打从公元一二O六年宋宁宗开禧二年时，铁木真称帝号称成吉思汗，从此灭并各部族，败金灭夏，大漠南北任他纵横。一直到公元一二七八年，传至忽必烈一共横行了二十二、三年，宋朝还没有被贾似道断送以前，宋朝是向金、蒙古称臣的。因此有谶曰第一句“北帝南臣”之语，而第二句的“一兀自立”的“一兀”显然指元朝的“元”字国号。到了公元一二七八年，忽必烈统一了天下。亚洲这么大块土地几乎完全被他的铁蹄蹂躏而且疆域远及欧非，说他是个空前绝后的朝代绝不为过。因此“一兀自立”完全应验了。

　　颂曰第一、二句“鼎足争雄事本奇，一狼一鼠判须臾”。无非在说明胜者为王，败者为寇的争霸事业。在一般说来，这种事情是不足为奇的。他却为何说“事本奇”。“一狼二鼠”指元朝蒙古无疑，而二鼠应该是指金和夏。狼和鼠是动物，是天朝汉人对夷族鄙视的代名词。所以，南宋虽亡于蒙古，李淳风等总不至于反把汉人的南宋列入二鼠的比喻之内。

　　颂曰第三句“北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜”。从字面就可以了解，它一定是说明胡人朝代，武功虽盛，它所传的子孙却只有十代，五加五为十。看官一定觉得奇怪，为什么前头好几个数目表示法都是两数相乘的积，而这次的却用加法。这点恕笔者无从圆满答复，这种类似藏头诗，又似谜语的东西，本来是讲究启发的元素，其结果总是模棱两可的。猜的人当然从事实推回来，什么解释正确，就作什么解释，原无钢硬不变通的脉络。猜谜贵在活泼推理，而非死板的硬敲。元朝统治中国既然换了十个皇帝，我们就把五五加起来解释，怎能故意说乘起来二十五，而置于错误乎？事实上，它如果来个“子子孙孙三四宜”，那就完了，无论怎么解释都不合事实不是吗？从忽必烈元世祖开始算，世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、宁宗、顺帝一共十位。

　　还有金圣叹说：“太祖铁木真，元代凡十主。斧，铁也；柄，木也。斧柄十段即隐十主之意”。听了他的话仔细把图上的斧看一看，果然柄分十节。没有金圣叹的话，这图谜恐怕永远是个谜。前面好多象的图只要没解释的，可以说都是到目前为止是无解之谜。看官想想，您会想到这把斧竟然象征着铁木真和元朝十个皇帝吗？实在太难太难了。斧果然是“铁”做的，柄也果然是“木”做的，正好是元太祖成吉思汗的名字孛儿只斤铁木真的“铁木”两字。这其中的巧和妙实在难以置信也难以不信。说它是凑巧，它却有两点一起击中事实，而且出现在此象中（此象正在谈元朝）。不容否定这不是铁木真。但是，如果断定它是在指铁木真的时候，我们却又不能不想到，这“铁木真”原是译音，我而不是成吉思汗的真名。难道连译名也有其必然的宇宙秩序吗？译名如何，于事实原是无损。可是我们如果在历史上把“铁木真”称做“贴目针”，那么，我们李淳风的神机妙算岂不是砸了招牌？而事实上，却有史书和小说称他为“贴木真”，元史上却作“特种津”。为何一定要“钢铁”和“木头”呢？所以这里面不能不令人感到纳罕和蹊跷。也许是金圣叹牵强附会？也许……。