山水女子
邵江天
俗话说，一方水土养一方人。经世既久，我便确信此言不妄。和男人想较，女子与山水的关系似乎更其密切。《易·坤卦》：“坤至柔而动也刚，至静而德方”，女子就是大地，就是山水，厚德载物，化育万方，山水的印记烙印在女子的脸上、身上和骨头里。
几年前去湘西，在凤凰城、黄丝桥古城和南长城盘桓数日以后，总感觉此行仍然缺点什么。主人会意，我们便有了一次深入“匪穴”之旅。转悠了几个土匪窝，我便对那里的山山水水有了异样的体悟，心里就急切地想领教一下当年那些“压寨夫人”的“风采”。主人甚是为难，于是作罢，只好悻悻然地折返往吉首赶，途经一个小镇，我便想看个稀奇。小镇极小，有市无街，公路两边，地摊连袂，但交易的商品却非常单调，十之八九买卖的都是生姜。正觉兴味索然之际，一道靓丽的风景出现了：音乐起处，一位高挑的卖姜人进入我的视线，她大约二十四五岁年纪，着一身碎花滚边袄裤，系一件浅色抽纱围裙，柳叶眉，杏仁眼，鼻梁高耸，微微上翘，红唇皓齿，笑意隐约。她将双手交叠在小腹处，而腰身却随着音乐作不大幅度的摆动。她卖姜不用秤，更不找零，估堆作价，说一不二，爱买不买。但生意却极好，一大堆后生都围着她的摊子转，眨眼功夫，地摊上的生姜已所剩无几。这时，一位染发的青皮凑上来，说是将地摊上的剩姜全包了，要她开价，可那女子却一脸肃杀，两眼看着对面的山头，淡然地说：不卖。那青皮问：既是不卖，你练这摊作甚？答：玩儿。买主顿时变脸，咬牙切齿，双目圆睁，拳头也捏得出了声，急进一步便想出手。说时迟，那时快，摊主似乎早有准备，但见她一个鹞子翻身，双臂翼展，那剪刀似的扫堂腿只是不经意地轻轻一甩，那后生就早已四脚朝天，嗷嗷直叫，半晌爬不起来。我正愕然，却见那女子麻利地将地摊上的塑料布四角一撮，便将剩姜收拢，打个结，往左肩上一挎，顺手提起脚下的半导体收音机，一蹁腿跨上摩托，便头也不回地径自走了。我愣愣地目随其后，甚为不舍，但那令人心仪的背影仍是逐渐变得模糊，而与此同时，作为一种补偿，远山近水却越发清晰，最终，那模糊的影像和山水渐渐重叠，竟一下子幻化为一位“压寨夫人”的剪影。
后来到德夯苗寨，我被跳鼓美眉的绣球砸中，上演了一幕惊心动魄的“拉郎配”闹剧，那位模样极似宋祖英的小美女，语带机锋，凌厉霸道，就更是活脱脱的“压寨夫人”的作派了。我疑心她的原籍古丈，一问果不其然。这么一来，我的游魂就又回到了三峡，回到了香溪宽谷。
那天在昭君故里，我没有过多地流连在梳妆台、珍珠漂等景点，而是独自踱到香溪河畔，一门心思只盯着眼前的河水发愣。香溪的河水平静无波，微风过处，倒是端的有沁人心脾的阵阵香气从水面飘来。晚上回到停泊在香溪宽谷过夜的游轮，在席梦思上辗转反侧到半夜还是无法入睡，睁眼闭眼都是王嫱的身影，后来索性披衣走到甲板上，越过平缓的江面遥望深藏在远处黑暗里的宝坪村，心里便有点隐隐作痛的感觉。在游轮灯光的映照下，清澈的香溪河水竟然和浑浊的江水分得如此清楚，凝神细瞅，就觉得那河水的香气仍在，其时，曾经出塞的昭君，高髻广袖，颦眉蹙额，分明就浮腾在那似有还无的暗香氤氲里。
假如不是身临其境，你会觉得这只是文化人的白日做梦，其实，山水的灵性并不是靠谁去臆造的。你到海南的文昌走走看，一过了大致坡，山水立即迥别于美兰、琼海，显得灵动而唯美，作为一种对应，地面上便美女如云，熙熙攘攘，令人目不暇接，你若从铜鼓尖倒着往回走，则遍地尽是宋美龄。在嘉峪关的街头，我的“理论”再一次得到验证，那里的女子，眼神一例邃密得深不可测，那是祖祖辈辈的先人期盼戍边丈夫早日归来的凝视，其基因代代相传，于是就让嘉峪关的女子有了那样一副深情的明眸。有一次去雁荡山，同行的是一位女俠。一到白溪，还没进山，她便发现这里的姑娘个个笔立高挑，肤色细嫩。我说，这便预示：这里的山水必有动人处。后来到了剪刀峰、三折瀑、大龙湫，终于恍然大悟：那里的山水确乎就是当地女子的影子。
安徽人都很熟悉周涛和张燕，熟悉赵薇和祖海，她们虽然各具异彩，但到底仍是两两相象，仿佛同母一出。你若有心，便能从她们的举手投足间分别读到淮河和八公山，读到长江和西山风景。
有人抬杠，说虽是同一地方的人也千人千面、高矮胖瘦各有异同，那里都会长得一样？其实，人的相貌固然丑俊各异，但那只是面部诸多“零件”搭配和几何位置的差异使然，你若是把同一地方女子的零部件拆开来去看细部，实在是大差不离的。
前年春天去杭州，一路上我都和朋友侃我的这部山海经。及至到了西湖，有人就和我打赌。正好迎面走来两位年轻女孩，我便趋前一步问道：“你们是从东北来的吧？”两个女孩先是一愣，继而则掉头就跑，一边笑着一边嘀咕：“哎呀妈耶！这疙瘩咋恁么多算命先生呢？”