对话张广天：

民谣永远是音乐的灵魂和根基

张广天，话剧导演，编剧，吟唱诗人，音乐家。早在上个世纪九十年代，他就提出“汉藏和声”概念，并发起“民歌运动”进行民谣运动实践，出版有唱片《张广天现代歌曲集》。还为张艺谋的电影《摇啊摇，摇到外婆桥》谱写了音乐。现主要从事先锋戏剧导演工作，经典剧目如《切·格瓦拉》、《圣人孔子》、《红楼梦》等。

1、    新西湖：你理解的民谣是什么？

张广天：民谣就是民歌，民间的歌曲。中国最大腕的民歌歌手是阿炳。他是唱新闻的，收集了民间丰富的消息，编成段子，上街说唱。半个世纪前，音乐学界泰斗杨荫浏先生为阿炳录下了二胡曲子的传世之作，让大家知道民间有这样一位盲人音乐家。但是他没有录下阿炳唱的那些新闻。就像我的《卖歌》里所唱的：“那个唱新闻的阿炳被你们忘记了，那个拉二胡的阿炳被你们留下了。”

2、    新西湖：被大众所熟知的是哪些民谣？

张广天：美国民谣占了很大一部分。我认为民谣就是民歌，我们中国原汁原味的音乐，不是对外国流行的翻版，那些音乐没有一点感情，也没有任何意义。

3、   新西湖：最近，你的一首以汤溪方言演唱的民歌《婆婆》（又叫《Lele-Mong》）受到了热捧，被网友誉为“今年听到的最好听的民谣”，你自己怎么看？

张广天：音乐和语言有着密切的联系，汉语的四声本身就有着音调。唱歌讲究按字行腔，以字带韵，这是方言歌曲与生俱来的魅力。我母亲是汤溪人，小时候有一段时间我是在汤溪长大的，汤溪语就是我的母语，唱起来要比北京话要容易把握和发挥，自然会好听。

4、    新西湖：和白衣飘飘的校园民谣时代不同，在网上，像周云蓬、万晓利、左小祖咒等所创作的一些反映现实的新民谣正在崛起。你对新民谣有什么看法？

张广天：没有听过，也不认识，不好评价。

5、   新西湖：对杭州的印象？

张广天：杭州很感性，杭州人讲义气。

6、   新西湖：这些年来民谣在杭州这块土壤里生长得如何？

张广天：杭州的民谣我不太了解，但我在杭州有很多做音乐的朋友。我觉得江南人普遍有着很高的文化底蕴，他们接受和创造事物的能力都很强。应该说，民谣在杭州发展没有任何问题。

7.、新西湖：中国民谣有希望吗？

张广天：刘三姐说过一句话：“种田辛苦要唱歌。”这不是希望不希望的问题，民歌有需求，总是要唱的，是真实情感的一种抒发。民歌倘若没有了情感的倾注，那就是无病呻吟。

8、 新西湖：你认为民谣在中国音乐里占据了一个怎样的位置？

张广天：民谣永远是音乐的灵魂和根基，是一切音乐的领袖。

9、   新西湖：民谣和摇滚彼此之间是一种怎样的关系？

张广天：孔夫子言，兴观群怨。民谣是大概念，包含了民间所有的声音——兴观群怨。摇滚是里面的“怨”，是60年代以来的一种民间声音的反抗。民谣包括了摇滚。

10、新西湖：如果给民谣做个比喻，你会把它比作什么？

张广天：龙死龙鳞在深潭，虎死虎首在深山。民谣就是深潭，民谣就是深山。它义字当头，有着直教人生死相许的情怀。民谣的立场只有两个字：江湖！