第三章 前世疗法的功能与奥秘4
回忆是假的，但仍然有疗效 王溢嘉
佛洛伊德早年曾用催眠术治疗歇斯底里症（后来则改用自由联想法），在他和布劳尔医师（J.Breuer）合著的《歇斯底里研究》裡曾舉了不少病例。隨着診療經驗的增加，他慢慢發現當他要病人「回到過去」時，病人憶起的創傷性事件很多都跟「性」有關。譬如下面這個病例：
一个女歌唱家突然出现手指尖麻刺感的症状，在确定不是生理因素引起后，佛洛伊德将她催眠。病人回忆起小时候寄居於姨妈家时，患有风湿的姨父要她替他按摩背部，不敢抗拒的她只好用手指去揉捏姨父的背部，但躺在床上的姨父突然掀开被单，伸手抓住她，想将她按倒在床上，她吓得连忙缩手，逃离姨父的卧室。而在最近，她寄居於另一位舅父家，有一
天，当她用手指弹钢琴并唱歌给舅父听时，怀疑她和舅父「过分亲热」的舅妈突然不悦地出现，使她吓得连忙合上琴盖，匆匆离开。这两个创伤事件都和「手指」有关，也都和「性」有关，它们正是造成病人手指尖麻刺感的根源。
由於这些诊疗经历，而使佛洛伊德认为歇斯底里症主要来自童年时代的「性创伤」。当时就有人批评佛洛伊德，说这些性创伤回忆可能是病人捏造出来用来取悦佛洛伊德，或者他暗示病人说出来的。后来，因为这类受到性诱惑、性侵犯、性凌虐的「童年回忆」实在太多了，而使佛洛伊德自己都认为它们「并不可靠」，很多可能只是「幻想」，也就是「伊底帕
斯情结」的改装———想跟母亲或父亲睡觉的欲望扭曲成被保姆、其他成人诱惑或侵犯的幻想，并被病人信以为真，佛洛伊德将这种恍若真实的幻想称为「遮蔽性记忆」（Screen Memory）。
「遮蔽性记忆」并不限於性方面。佛洛伊德在《日常生活的心理分析》里曾提到一个有趣的个案：某个病人说他对出生后一个星期内接受洗礼的经过仍保有清晰的记忆，包括那栋房子、下楼去行洗礼时经过的楼梯，特别是楼梯口的那个台灯、身材高大穿着黑袍的牧师，以及他的头如何被一股脑儿浸入澡盆的水里等都记得一清二楚。后来病人向母亲说起这个「清晰的回忆」，他母亲却说「根本没那回事」，因为他既不出生在那栋房子里（他五六岁时才搬过去的）、楼梯口没有什么台灯，施洗的牧师身材也不高大、洗礼时婴儿的头也没有全部浸在水里。虽然「没那回事」，但病人却继续「享受」此一回忆，在进一步分析后才知道，病人是个信奉基督教的犹太人，但却常因被怀疑不是基督徒而苦恼，他对於洗礼的「遮蔽性记忆」乃是来自他常被怀疑是个犹太教徒的补偿作用（记忆中的台灯则跟病人性窥视的挫折有关，这里就不提了）。
总之，心理治疗学界很早就公认，病人在催眠或自由联想下所回忆起来的往事或创伤，虽有助於理解病人症状的可能根源，并经由心理作业而带来疗效，但那些回忆并不一定是「真」的，只是「有意义」而已。
（本文收录於《前世今生的谜与惑》一书中，本书近日将在大陆出版上市，敬请期待）
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