悟道七十六

喻建国

道德经第七十五章原文如下：

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

人活着的时候身体是脆弱柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时也是脆弱柔软的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强常会遭到灭亡的厄运，树木强壮了也会遭到砍伐摧折的苦难。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

强和弱、柔和硬都是相对的。硬常常与强连接在一起，柔却常常和弱捆绑在一块儿。柔总是和液体有点关联，硬也经常是和固体有点瓜葛。液体容易变形，固体不容易变形。柔在形态上依靠着和液体有点关联而容易变形，硬在形态上却依持着和固体有点瓜葛而不容易变形。

生命需要液体，生命中一定含有液体。生命有其发展的规律，在生命发展过程中，生命中的液体始终是在发挥着维系的作用。当生命结束时，这种维系也就趋于中止。人是生命体中的一种，在人活着的时候，人体内有一定的水分，在人的生命持续中，人体内的水分发挥着维系人的生命的作用，在人的形态上，这些维系人的生命运转的水分为人体带来了柔。人的生命结束了，人死了，维系人生命的水分就会渐渐消失，人体的柔也会渐渐消失。

纵观世界，大凡穷兵黩武者最终都以失败告终，也就是用兵逞强一般都不可能获得善终。对国家而言，国不可能无兵，一定的国防是必需的，国防手段和力量必须随着时代的发展而发展，国防手段也必须随着科学的进步而进步，练就如来佛的本领，决不侵犯他国，但是也决不让别国侵犯祖国。强大的国防能够不战而屈人之兵。

若是因为兵强了，去侵犯他国，这就很可能招致杀身之祸，用兵是一个非常复杂的过程，仅仅用兵只能成为整个用兵过程中的一个很小的过程，它牵扯到经济过程，人心过程，科学过程。穷兵黩武者之所以失败就是把用兵的过程简单化了，忘记了这只能是整个过程中一个小过程。忘记了经济过程，忽略了人心过程，低估了科学过程，常常是用兵逞强的重要标志。既然是单一的用兵逞强，经济跟不上，财力支持不住，人心厌战，兵员厌战，可以轻而易举地使兵强大打折扣，科学的发展是现代兵强的绝对支柱，甚至只要在科学上有那么一丝落后，就会使兵强成为一种虚幻。注意到经济，致力于经济，培育了人心，匡扶了人心，发展了科学，领先了科学，这些看似柔弱的存在，却能够绝对成为真正强者的铁骨钢臂。