对虚无的体悟与割舍

——读韩东的《总得找点事情干》

辛泊平

 

是的，总得找点事做，不论你愿意与否，有事可做便是幸福指标的一种。读那些二奶小三的故事，读出了慵懒的富贵，也读出了无所事事的无聊。因为无聊，所以要自己找事，所以，在无聊中寻找打破无聊的事情，而那些事情却是比这种无聊更无聊的无聊。然而，变化的无聊却成了刺激。于是，二奶小三的故事便有了新的动向，从一种暧昧走向另一种暧昧，从一种扭曲的情欲走向另一种扭曲的情欲，最终坠入万劫不复的人性堕落，和西西弗斯一样的人生悖论。这当然是人生的某种极致，普通人也有这样的困惑与尴尬。和意义无关，和价值无关，但关乎生命，关乎心灵。睿智如韩东者如是说。

找些事做，即使是你不愿意干的事，你也会心甘情愿地干，没有人强迫你，下命令的是你，执行命令的也是你，你既是受害者，也是行刑者，你无法逃脱这样的命运，你“欲罢不能/欲哭无泪”。因为，事情是人为的，意义也是人为的，所谓的意义之事不过人们欺骗自己的堂皇借口。事实是，那些被意义光坏照耀的事情，和喝酒抽烟没有两样，它们都是消费生命的一种方式。“不为无益之事，如何遣有涯之年？”，这是世故的哲学，它乡愿，但也真实。

让人沮丧的人生真相，“类似于吃饱了撑得慌”、“ 有力气没处使”的没事找事，但且慢得意，你的血肉之躯仅仅是灵魂的小件寄存处，你的力气会很快永远。而后，意义仍然虚无，你光洁的肌肤却已是沟壑纵横，你绸缎一样的青丝却早已“蒹葭苍苍，白露为霜”。你感叹岁月恭顺地“认命”也好，悔恨今生倍感“荒唐”的顿悟也罢，反正来路已断，你已无力返回，“既达不到目的也回不到起点”，正如人类的始祖一样，一旦被驱逐出伊甸园，便永无归期，你只能于百无聊赖的红尘中四处流浪。

不可更改的路径，殊途同归的宿命，所有的人都走在这条路上，踌躇满志或者寥落失意，都不过是人生的瞬间，犹如昙花一现，飘零的花瓣是仅存的印象。然而，我们却执着于那种凌乱的残骸，不能自拔，通达如庄子者毕竟寥寥。“由于无法抹掉那一切/因此就把痕迹弄得尽量浅些/因为无力深入和洞穿/只有进三步退两步”或许这就是佛陀存在的理由，我们意马心猿，走三步退两步，无限的留恋，却是短暂的水中月，镜中花。而这些虚无的东西，竟也无法干净地释怀。人生之恋，其实就是对虚无的体悟与割舍。所以，我们无法明晰，只能在暧昧中品味那种难耐的暧昧，在浪费中修补那种浪费的缺憾，因为，“致命的暧昧胜过了你的雄心和虚心”。

韩东这首诗，是饶舌的，絮叨的，老年的语调，老年的油滑，也是老年的智慧。或许是的，诗歌写到最后，技巧已经不重要，重要的是生命的状态和灵魂的底色，此时，写诗就是写生命最初也是最终的样子，没有形容词，只有名词和动词，让这些不带色彩的词汇说出生命的色彩。2010-11-10

 

附：总得找点事情干

 韩东

 

总得找点事情干

但你干的并不是你想干的

没有谁强迫你

你自由地干着那些不想干的事儿

欲罢不能

欲哭无泪

 

甚至没有一丁点理由

类似于吃饱了撑得慌

有力气没处使

但很快

这力气就用完了

 

什么都不干的空虚完全等同于

终日摸索不停的空虚

前者放任

后者紧张

前者认命

后者荒唐

既达不到目的也回不到起点

 

由于无法抹掉那一切

因此就把痕迹弄得尽量浅些

因为无力深入和洞穿

只有进三步退两步

 

致命的暧昧胜过了你的雄心和虚心

 （2006-5-16）