前日与老朋友聊天的时候，她说不管是看到老式的冰棍还是老式的面包，都会有很多感慨，以前所排斥的那些东西，现在越来越坚定地接受了，现在越来越依恋并追忆儿时记忆了。
——这大约就是一种回归了。
社会对于传统经典私塾类的教育也越来越怀念，虽然先生打手板的时候很疼，也在内心对曾经对自己体罚的老师有过记恨，但那些学习成绩好的，在学校表现优异的学生，对老师的感觉往往不如那些平时调皮捣蛋的学生来得亲近。所以经常是那些曾经顽劣的学生会定期回母校去看望
QQ群里与BBS里，怀旧类型的照片与帖子也总是会得到众人的追捧。
——这大约也是一种回归。
国庆期间，表姐来我家，虽然原本彼此居住的距离并不遥远，但在过去的十多年之间，却基本没有什么来往。这次来表示自己是负荆请罪，对在过去的十多年之间没有来看望自己的姑姑而愧疚，自然我们都对她表示了谅解。
她总是认为，有事的时候联络；没事的时候各自忙各自的，就可以了。即使可以被经年累月地疏远之后，重新拿出来，亲情都是难以消失的。所以事实证明，她的这种说法似乎有一定道理。
——这大约依然是一种回归。
回想自己这么多年所走过的道路，确实也有颇多感慨。
虽然在学校的时候一直是好学生，是守纪律的表率，但本人对传统的叛逆，使得我对家庭之间的和睦关系曾经很淡漠，街坊邻里之间的关系总是有意疏远，甚至总一度认为外国的月亮比中国的圆，外国的一切都比中国的好，在那种情绪之下，感觉最有意义的生活就是可以随心所欲地周游世界。即使是从学校辞职，去雷州半岛一带游荡那么大的事情，都没有事先跟家人打招呼；当然以后历次换工作也没有事先跟家人商议，在外租房住的时候，很少想到要给家里打电话，甚至搬家都不跟家人说。自我找到的借口是“人在江湖，身不由己”。
近些年，思想出现了180度的转型，比如即使有人提供留学、移民或者去外企工作的机会，都会被我婉言谢绝；甚至即使在北京街头遇到老外，除了表达基本的友好之外，都不会冲动地随口讲英语，总是感觉人家花钱不菲并不远万里来到北京，不是来听母语，而是来感受异域风情的，因此用主人的母语接待才是最高的礼数；甚至习惯性地劝阻那些有红杏出墙冲动的人，让他们安守妇（夫）道，那些理性的分析招致了许多白眼；甚至说到自己的梦想事业的时候，总是会把宗祠、私塾、家谱之类的东西作为首要选择。
——这可以肯定是一种回归。
小时候的叛逆，就如风筝迎风向上，总是有一些空间让它去飞翔，或者如小马驹，总有一些草场可以能够它去驰骋。但当它累了倦了，想回家的时候，却开始对传统进行接纳与反思，并最终被传统所接受。
在表现出叛逆的时候，那不意味着它从内心的反叛，至少有一部分是来自对外界的表现。有些时候叛逆也是装出来的一种秀，核心意图是提请大家注意，表明自己是有意义的存在，是不容忽视的个体。
由是观之：每个人的成长过程中，都会有对传统的逆反期、对传统的吸收与接纳期，以及最终对传统的回归与坚持。
传统的力量就是如此伟大，人的成长往往都是这种轮回。
这就不能不说传统教育的私塾与现代教育之间的关系问题。
在我看来，私塾是真正的贵族教育，这与近百多年以来的现代教育的学分、应试以及职业化教育有着方向性的本质不同。与其说私塾是禁锢人的思想的教育体系中的启蒙阶段，倒不如说现代专业的职业化教育之中具有更多让人安心为奴的根源。
本来，我不反对知识与理论。不反对现代职业化的教育，但相比于传统的儒家私塾教育，特别是在宗祠的肃穆与面对家谱对家族的责任之下，人所应该持有的价值判断力，那种为人的基本道德准则与行为操守的准绳相比，现代教育确实是难以堪当大任的。
现代教育总是以各种手段去讨好甚至弘扬孩子们的叛逆与创新，歌颂对孩子们人性化的关怀，但我感觉社会对贵族化教育的需求一直没有间断过，甚至呈现越来越强烈之势。
在无需承担责任的年纪与情境之中，人往往都会幼稚得顽劣；而顽劣的性情之下，往往会表现出更多的个性。个性会让世界充满对人性的关爱，但假如我们由于对个性的尊重，就会更多的去包容甚至纵容，纵容就会让个性更加突兀。
现代教育更大的程度上是培养出专业人才，呈现出一盘散沙并难以管理的状态。每个人都尽力地突出自我，但同时在越来越狭小的领域之中建立自我的王国。所以个性化之下的社会各个细胞更难进行管理，优良传统更加难以得到传承。
贵族教育的核心是从见识到规矩、从毅力到胸怀，从修身齐家到治国平天下，并得到更多历练的。比如西点军校就是在传承中国传统的贵族教育的精髓，培养出了数不清的美国社会的精英。
贵族化教育绝对不是普世适用的职业化教育，教人如何去找一份好工作，通过为别人赚钱而让自己得以养家糊口，为了生存与发展，可以放弃一切原则与信仰。
贵族化的教育并非对个性无原则的尊重，而是对祖先的尊重与对传统美德的传承，是对于道的追求与传承。
贵族化教育是让后代提得起来堪当大任，让长辈放得下去，安心离开。
前辈对后辈，即使有过错都会被接纳包容，后辈对前辈，即使有遗憾，都不能求全责备。
前辈对后代的宽厚是一种首肯，但首肯之余必须要培养他们的敬畏之心。让后代有更高的标准去追求。而让前辈生活更安逸，更有成就感才是后辈的责任。至于后辈，是需要循着前人的标准要求自己并不断努力进取的。
贵族只会产生自大户人家。
大户人家规矩多，规矩意味着做人的条条框框。包括但不限于言谈举止、待人接物、站立、饮食、时间管理，做事的细节等等。
贵族化教育意在对气度与胸怀的培养，对外不斤斤计较，队内则苛苛以求，总是有比对外更高标准进行要求。
在亲情面前，不要提市场，不要提生计，不要提金钱，不要提利益与成本，纯粹的、不掺杂任何世俗的感情。相反，在投资与交易中，杜绝义气，规避情感，不受制于情绪波动，不过度注重与贪图颜面上的浮华。才能够有更清晰理性的判断。即使那种理性之后，绝大部分是否定，都是在劈荆斩棘，在给自己规范出一条成功之路。
贵族化的教育，需要忘却谋生，忘记谋利，忘记谦逊，而坚持一种气度，一种舍我其谁的孤傲，与职业化背道而驰。贵族化的教育一定是排他的，专注的，唯我独尊、独享、独有的，需要有很纯正的行为教育。
贵族本身就是一种职业，一种不仅终身而且世袭的职业。
家族式教育往往是贵族化教育的重要表现形式。
贵族化教育的核心是让人不为物质生计而活，不为利益和交易而生。
在贵族的生活中，倡导亲情与事业方面泾渭分明，这才是贵族化的教育。
家族教育更像是企业识别系统（CIS），也包括视觉识别系统，族旗、族徽、家族的衣服；贵族的行为举止，大方得体，规矩规范，对后人的示范对先辈的敬仰，都应该落实到细节上。从起居到信札，都有严格的规范。
家族教育总是会从细微处着手。其核心在于家族的理念，内心的道德准则与操守。
比如家族会议，身份的界定，会议的流程与仪式。庄严肃穆的感觉。决议的做出与执行。
比如用族训去约定做人的准则，行为操守与做人规矩。
比如学习与贯彻那些准则，并对相关行为进行奖惩。
人总是需要有其值得敬畏的，或者是道义或者是惩戒，或者是行为准则。家族教育注重对长者的尊敬，孝敬与敬畏之情；对幼者成长的关怀，涵盖从标准的传承到对个性的包容等广泛的内容。
特别是在民族意识逐渐觉醒，在某些人已经通过自身努力而形成了财富的原始积累，无需为生存发愁，在这样的时候，以家族式的教育作为贵族化教育的主要形式，将逐渐取代现代的职业化教育，而实现传统的回归。
贾春宝
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