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“官”考

文/柏杨树

不想当将军的士兵不是好士兵，不想当官的男人也不是好男人。但是，要做好男人，要想当官，就必须搞清楚“官”是干什么的。

《古汉语常用字字典》里，“官” 的第一个义项是指办公的地方。《常用字详解字典》沿用此说，并分析指出，“官”的本义是“官署”、“衙门”。 “宀”是房屋，“宀”下的部分是“众”的意思，合起来则表示这所房屋是做管理众人工作用的，由此而派生出其他的意义。显然，“官吏”，也就是我们常说的“官”，不过是“这所”房屋派生出来的“人”而已。

唐代的孔颖达在《礼·王制》之《疏》中说：“其诸侯以下及三公至士，总而言之，皆谓之官。官者管也，以管领取为名。若指其所主，则谓之职。”

《康熙字典通解》里，“官”有“职责，尽职分”的意思。《礼·乐记》：“礼乐明备，天地官也。”《疏》“官犹事也，谓各得其事也。”《说文解字注》说：“官，吏事君也。”“吏，治人者也。”“君，尊也。从尹。發號，故从口。”这些例证说明，“官”是拿来做事情用的人。

《说文解字注》说得更清楚更明白，“官”，是为“君”所用的“吏”，是“治人”的。

中国系统地论官的第一部专著是《周礼》。《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，该书融合道、法、阴阳等家思想，是儒家的煌煌大典之一。《周礼》中把“官”分为六种，即“六官”，大致为：天官——主管宫廷，地官——主管民政，春官——主管宗族，夏官——主管军事，秋官——主管刑罚，冬官——主管营造。“六官”涉及到社会生活的所有方面。《周礼》大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。

“官”是有等级的，《现代汉语词典》中，说“官”“是政府机关或军队中经过任命的、一定等级以上的公职人员，在我国多用于军队和外交场合”。清朝的官有九品，亦即九个档次，每个档次又分正、从，共十八个等级。我国现今的公务员共十二个档次十五个级别，但按《公务员法》规定，能算“官”的，只到“乡科级”，若按正、从之分，只有五品，级别上可到十 （最低的副科级）。

古人对选官是很重视的。《书·咸有一德》中有“任官惟贤材”，《论语》里有“学而优则仕”，《千字文》里有“学优登仕，摄职从政”，意思是书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。选官，最重要的就是看其“贤”、“才”。笔者对此二字的理解是：“贤”，包含了“德”、“仁”、“信”、“礼”、“勤”，“才”则包含着“义”、“智”、“勇”、“能”，而统领于“公”之下，具有为公众办事，做众人的“仆人”的决心。

过去称地方官是“父母官”，那是因为黎民百姓是儿子是妞妞，儿子就要无条件孝顺父母，就要为官提供“利益”，用血汗构筑官员的“富有”，所以有“三年清知府，十万雪花银”的说法。今天的官叫“公仆”，就是公众的“娃子”，是为人民服务的，今天的“父母官”也有其新意，就是——当官是当“父母”的官。可惜，自从孙中山老先生 了几千年来的封建帝制后，废除了“三纲五常”，传统道德沦丧，有相当一部分儿子儿孙们不孝顺长辈了，把本该父母享用的利益据为己有，最后弄个东窗事发，牢狱加身，煎熬残年……

《辞源》里认为“官”有“公有”之义。如，《汉书·蓋宽饶传》：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”窃以为，贤与不贤，一要看自己在“德”、“仁”、“信”、“礼”、“勤”、“才”、“义”、“智”、“勇”、“能”等方面修炼得如何，二是最重要的，要看你能否遇到了真正的“伯乐”。如果伯乐瞎了眼，贤者也就成了“闲者”了。

“官以传贤。”我们希望着，不再官以传“钱”、传“帮”。