理思

 

理思专题有三项研究：《中国人理解马克思》、《管理自我学》、《集大成经济学》等这三项专题。这三项专题都是起源于深读细研究中文版《马克思恩格斯全集》的书信、文章、著作的真实性之后，从而思索的结果。

从事实上来说，也就是从在马克思、恩格斯的文本中存在的真实性来说，他们共同合作钻研的“见解”，而研究的课题基本上也是三项即“意识形态”研究、“社会形态”研究和“经济形态”研究而思索的。

但是，由于他们生活的处境那是人类社会进入蒸汽机生产力来推动和促进改变物质生产关系的时代。同时，他们还要与德国哲学的“一般意识形态”作斗争。

实际上，马克思、恩格斯同德国哲学的“一般意识形态”观的斗争，那是马克思早期著作而发现德国哲学的抽象形式、抽象内容，以及抽象关系等等的抽象，那是与现实形式、现实内容，以及现实关系的抽象是不相称的，并用事实来印证，以实际存在来说明德国哲学的抽象观在现实中是虚假的、在历史过程中是颠倒的。这样，他们也就将精力放在去“对费尔巴哈、布-鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判”上。也就将精力放在去揭开这些哲学家们所玩弄一般共性观的“哲学骗局”，而将德国意识形态引向抽象世界的虚假现象，并此而给世人披露出来，并让德国普通大众理解和明确。这种批判和揭露的目的是要将阻碍德国对现存事物的改变的保守僵化的思想根基给铲除掉。

所以，他们要圈绕批判德国哲学的“哲学的形式”15页，第3卷）的虚假性给揭露出来，而且占据了马克思、恩格斯研究意识形态的生产和形成的大部分时间。

同时，由于马、恩生活的时代现实的劳动者，是生活在极端贫困之中，所以他们要将全部精力而放在去寻找“解放无产阶级”的生活状况的方向和途径中去研究。这样，马克思所从事的《资本论》和《剩余价值论》等的研究，以及恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》和《共产主义原理》等的研究，都是圈绕着寻找解决当时的现实问题而展开研究的。

因此，马克思和恩格斯生活的时代现实所存在着的物质基础和物质条件，也就不可能让他们的思路去寻求和谐的意识形态、社会形态和经济形态去研究。

然而，当人类进入二十一世纪的信息化、数字化的自动化生产力之后，学者如果能按照马克思、恩格斯共同创立解决“问题在于改变世界”的认知前提，并找到他们创立改变世界的基本问题，以及从这个基本问题所确立的立场、联系和根据等等的思路，立足我们时代现实的前提而延伸他们的认知前提，由此去思索：和谐意识形态的指导思想；和谐社会形态的实现中介；和谐经济形态的方向和途径，是可以去完成马克思、恩格斯共同合作钻研的见解的意愿——找出人类生存最理想的意识、社会、经济的形态。

诚然，当我们人类进入现代高科技的物质生力和物质生产关系之后，也就是当物质生产力与人口增长率保持在物质生活需求的满足，并出现其物质生产而产生极端过剩之后，另外，加上人类生存的地球也不允许人类再去耗尽自然界的能源，以及自然界的环境也不允许人类去无限制地发展之后，那么人类理性认知就必然要去追求三维形态的理性：和谐意识形态的指导思想；和谐社会形态的实现中介；和谐经济形态的方向和途径。

实际上，在现代高科技生产力而生存的人们，那是生活在“三维形态”之中的。这三维形态是：一维意识形态；二维社会形态；三维经济形态。

然而，理思专题的三项研究：《中国人理解的马克思》专题就是在寻找着“和谐意识形态”的指导思想；建构《管理自我学》这门学，那是找到了实现“和谐社会形态”的中介；研究《集大成经济学》那是寻找实现“和谐经济形态”的方向和途径。因此，理思专题的这三项研究不仅仅是为走中国特色社会主义道路的远景而研究的，实际上也是为人类如何地生存得好的远景而研究的。

实际上，这不是理思天生就有这样的能力，那是任何学者只要深入去思索马克思、恩格斯的各自文本，去深读理解他们的各自思想，去细研明确他们共同合作钻研的见解，去破解他们创立解决“问题在于改变世界”的整体思想，那么，任何学者就一定会延续马克思、恩格斯共同合作钻研的“见解”的思路，再进一步地深入研究下去的话，那么，任何学者只要化功夫深；投入的精神去坚持找不到马克思、恩格斯的文本真实思想而誓不摆休，那么，任何学者同样会产生出以上的三顶研究成果的。

事实上，是马克思研究的思想伟大，是恩格斯的资助和参入研究而共同做出的贡献，从而为后人打好了认知的基础。只要有学者按照他们的文本思路去寻宝，那么就一定能将被埋藏在文本中的珍珠是可以找得到的。然而，人类为什么能成为社会？为什么能发展和进步到现在这样的社会存在？实际上，那是人类有相继不断地去改变现存事物的整体力量；那是人类有相继不断地去继承前人只完成一半或还没有完成的理性的学者们，在相继而深化研究的精神存在；是人类社会有一批、一批的相继不间断地去应用“前浪推后浪”的自然现象，在推动和促进着人类社会的发展和进步的勇敢者存在。所以，人类也就能在地球上成为活动的主体。而在宇宙、自然的存在，那只能属于主体改变的对象（客体），而不是承认的对象（客体）。这才是马克思与恩格斯共同合作钻研的见解的真实思想。

当然，理思专题虽然已形成初稿，如果要去完稿的话，还有相当的一段距离要走。因此，本人也不急于去寻求学术界、理论界、教学界的认可。

但是，本人希望中国互联网能将理思专题而发表在各个网站上的文章保存下来，不要删除。因为理思专题既不是个人的，也不是一个国家的。而是人类整体理性在追求的，而是人类整体生存的社会需要的。因此，恳切地请求：中国互联网或全球互联网能对理思专题的成果给予保存，能让理思专题继续地在互联网上发表、修改和完成出书——致谢！

 

马克思哲学史研究室 

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