——写在“律师袍”“安检门”风波之后
　　
　　深圳的律师真的很善良和纯朴，律师协会为他们做了一些实事，取得了一些成绩，马上就欢呼雀跃，喜悦和兴奋不觉溢于言表。
　　
　　是的，中国人从来都是如此，从来没有对统治和管理他们的人们寄予过高的期望和要求，只要不折腾到他们苦不言堪、忍无可忍的地步都不会有出格和非常之举。如果用鲁迅先生的笔来说话，则又成了“哀其不幸、怒其不争”悲哀了。
　　
　　数千年来，中国普通百姓的忍辱负重，成就了一个个封建王朝历史，其中有幸也有不幸，有大治也有乱，其中隐藏着一条颠扑不破不灭的规律。作为一年王朝的统治者：
　　
　　1、首先必要有资格来行使统治权和管理权；
　　
　　2、要有能力来行使统治权和管理权；
　　
　　3、要有德行来行使统治权和管理权；
　　
　　4、最后落实到一个通常的意义的标准，就是要有威信来行使统治权和管理权。
　　
　　以上四个条件缺一不可，有一个不具备必然导致宫廷内外的血腥和残暴，甚至天下大乱。这样的故事从有历史以来就不断地在上演，如果后人不能吸取教训，只能是让“后人复哀后人也”。在此用一个王朝的统治来说事，似乎有些帽子大了些，但、时不同、事不同、势不同理相通。
　　
　　所谓资格即合法性的问题，深圳律师协会是全国最合法的协会，因为是律师代表一票一票选举出来的。
　　
　　所谓能力问题，大凡能通过竞选让律师这全世界最聪明的一群人的认可，能力肯定也不会差。
　　
　　至于德行，就不好说了，有一句话说得好，叫作“日久见人心，路遥知马力”。一切都需要时间来检验一个人、一个团队、一个组织的品行。
　　
　　最后就是威信了，威信从哪里来，谁都知道威从信中来。中国人大都仁、义、礼、智、信比较熟悉。那么到底什么是信呢？
　　
　　作为律师也许有人说，信就是对事实负责。果真如此吗？我们还是回到起点来解读这个字吧。
　　
　　从字比象来看，人言为信，信与人说的话有关。《说文》曰：信，诚也。也就是说信与一个人的内心世界的真实与真诚和真实程度有关。
　　
　　我们再看一下信在传统五行中的方位，仁、义、礼、智、信按五行方位划分，仁，方位为东，五行为方木；义，方位为南，五行为火；礼，五行方位为西，五行为金，智，方位为北，五行为水；而信，方位为中，五行为土。
　　
　　从中国传统文化的角度来看：
　　
　　1、从方位看，中国、中国，是一个以信为本的国家，一个说话算话的国家，作为一个中国人就应该说和衣而卧算话。
　　
　　2、从五行看，信属土，从《易经》坤卦的“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物”的卦词，可以看说，信就是要像大地一样厚德载物，诚实不欺骗人。有谁见过大地骗过人的吗？答案肯定是没有。
　　
　　从上不难看出所谓君子之德，是以信为中、以信为本，信不就是要对自己说过的每句话负责，并保证其居真不二。通俗地说就是说话算话，用高雅一点的文字来说就是：我说过的每一句话都是事实，我说过的每一句话都将成为事实。
　　
　　现实生活中，难的不是我说过的每一句话都是事实，而在于我说的每一句话都将成为事实。而对一个单位的领导人、组织的领导人、行业的管理者，则必须做到“我说过的每一句话都将成为事实”，一切的资格、品德、能力都通过信来体现。否则，他就不可能有信，也就不可能有威。
　　
　　那么，没有威怎么办？我们还是来说历史，历史上凡是没有资格、没有品行、没有能力的人当上皇帝，天下必有大乱。秦二世当上中国第二个皇帝后，就立即大开杀戒，把同母不同母的兄弟姐妹二十多人全部赶尽杀绝，以正视听。而帮助其做上皇帝的赵高，则天地般地、创造性地发明了“指鹿为马”的故事来，对说鹿还是鹿的人格杀勿论，以正其威。
　　
　　再看看历史，大凡子夺父位、弟夺兄位后，天下必有大乱，宫廷内外必有杀戮；而大凡宦官干政、后宫参政、外戚入朝，这些没有资格、没有能力、没有品行的一旦获得统治地位，必行杀戮，必让天下血流成河、尸横遍野。
　　
　　没有资格的人、没有能力和品行的人大都是以暴力以树威、立威，来证明自己说话是算数的，说杀你就杀你，说灭你就灭你。相信，大家都是读书人，在此结果就不用多说了。
　　
　　面对现实，作为一个行业的主管部门和领导者应该怎么办？在此，我们看一看“黄宗羲定律”是怎么说的。所谓“黄宗羲定律”是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律。内容是关于“帝国千年以来”通过“并税式改革”解决“农民负担问题”。历次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通过“并税”的方式减轻农民负担。一次又一次的改革，农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。黄宗羲称为“积累莫返之害”。
　　
　　回到现实生活中来，深圳是一个什么地方。是一个连“市长都可以买卖”的地方，政府设的令越多、行越多，可能滋生腐败的可能和空间就越大，普通老百姓的日子就越不好过。律师也不过是一群普通的老百姓而已，只是因为职业不同而稍稍在些不同。这么多年来，我们处处受打压、处处受管制，为了工作到处受气、受累和受罪。
　　
　　生活、工作在这样的大环境和背景中的深圳律师，原本就很不高兴，也高兴不起来。作为一个行业的主管者和领导者，就应该慎重出政，很可能你任何善良的愿望和举措，一旦到现现实生活中，都会增加律师的负担和压力，甚至成为滋生、增加腐败和不正之风的土壤。为某些部门的工作人员提供刁难和为难律师的理由和借口，而不可能真正实现期望和想要的结果。
　　
　　现实生活就是这么错综复杂和扑朔迷离，有的时候少作为不比不作为好，不作为比作为要好。在此，不是说律师协会什么都不要做，意思是对全体律师有利的事、能减轻律师负担和压力的事多做，而那些增加律师压力和负担的事少做或不做。
　　
　　就以律师袍事件来说，事情虽小却涉及到每一位律师的切身利益，并无形为每一位律师的职业增大许多的压力和负担。如果强行实施，必然给法官提供多了一个刁难和为难律师合法的借口和理由，必定会有律师因为没穿律师袍被法官拒之庭外，而缺席审判。这种事，只要发生一起，都是对全体律师集体莫大的伤害，对行业形象莫大的伤害。
　　
　　深圳律师五千多名，能力水都参差不齐，远未达到可以号令统一的程度。面对这样的一个群体，考验的就是领导者和管理者的智慧。任何简单粗暴的做法，都只会增加这个行业的混乱和难堪。而真正可以立威、立信之事，是为行业和大家多做一些有益的事，尤其是在律师的维权工作是真正能生产威信的最好原材料，为什么不在这上面多做一些工作，并做出实效来。昨天仅仅是深圳中院、福田法院取消安检一事，就让大家乐得不行了。
　　
　　律师袍能增加和提高律师的职业形象和社会形象，这确实也是一种善良的愿望。但是，从法院的法官穿制服到推广法官袍，人民法院的威信和社会形象大有改观了吗？相信，三岁孩子都不会信。相反，“大盖帽，两头翘，吃了原告吃被告”倒是朗朗上口，连三岁的孩子都会背。
　　
　　所以，律师袍能增加和提高律师的职业形象和社会形象，不过是“指鹿为马”的现实版本而已。对这样的事，要少做和不做，能不做尽量不做，能退到什么时候就退到什么时候。这才是律师协会真正为自己立信立威之举，老着拿着大棒子在吓唬人，相信谁都不是被吓大的。如此，可能有威、有信吗？
　　
　　总之，威从信中来。希望深圳市本届律师协会能从律师袍和安检站事件中吸取教训，在不多的任期中再为深圳律师多做好事、再立新功。
　　
　　天上的虫子
　　
　　2009年7月30日于深圳