杜甫草堂:文学圣地的宁静与从容


   作为中国唐代现实主义诗人杜甫的故居,杜甫草堂引来了无数南来北往的文人游客。草堂正门匾额上清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗•允礼"草堂"二字的题字及诗史堂内历代名人题写的楹联、匾额和依据杜诗描写和明代格局恢复重建的特色“茅屋”,让杜甫草堂----这一中国文人朝拜的圣地,阳光空气中充满了古色自然宁静的文化气息,混合「其色如花」百花溪的清凉,墙瓦之间的古元素建筑印记,我们仿佛回到原始文明,思古幽思间已粘有几许历史文人的宁静和从容韵味。
 
生存意境

    杜甫草堂能够保持到现在,除了它自身建筑的完整之外,显然还与一代代人对它的精心保护分不开。五代诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,使之得以保存,宋元明清历代都有修葺扩建。构思精巧的“混合式”中国古典园林,配合空间感的竹树掩映,流水萦回,小桥勾连,让整个草堂建筑的结构布局,看起来显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、意味悠长。

    以至于今日,踏着轻松脚步,嘴里低吟着“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”,遥想当年杜甫的此时此景:唐肃宗乾元二年(759)年底,对政治彻底失望的杜甫,辞去官职,带着家人到中国西南部成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。生活窘迫,隐居四年。在此之间,写下了著名诗歌《茅屋为秋风所破歌》。不尽心怀感叹杜甫诗出时的生存意境:人对于自身“存在”处境自觉的反映程度,及出于这种自觉而进行表达,会不断激发人的创造欲和丰富的想象力。而作品往往反映的是自己灵魂深处对个体生存意境的真实写照。我们现在只能依据前人模仿的空间布置中去感受,在「安得厂厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜」之间去体味杜甫的生存状态。籍此缅怀以沉郁顿挫的笔锋反映一个时代沧桑巨变的中国伟大诗人,缅怀那一份感人至深的时代情怀以及他集传统遗产之大成的诗篇。

人文记忆

    杜甫草堂作为历史遗迹的影响,不仅仅来自本体建筑,更多的是来自杜甫本人对中国诗歌发展的贡献。杜甫博物馆陈列着从典藏数千件历代名人手书杜诗真迹中,挑选出的百余件杜诗书法木刻作品,迄今为止国内最大面积(64平方米)的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑。无论是在管理杜甫草堂的官员眼里,还是在世代生活在成都本土的寻常老百姓心里,都清楚草堂不可替代的价值。初遇一四川人时,谈到草堂,曰:“没去过杜甫草堂”,其面部露出的神态从惊讶、迟疑、沉思到鄙夷,短短的几分钟时间里,让我萌动去草堂的念头。在四川,有不少与草堂有关的故事,还有许多历代诗客文人对草堂的吟诵篇章,至今仍在影响着四川当地的生活。正是有了这样的人文环境,这样深厚的情感支撑,草堂才得以经千年时光而不衰,散发出自己典藏千年的历史价值。
 
 淡定从容

    与成都周围商业街道的繁华、热闹相比,古老的草堂确实就显得有些寂静、典雅,很有点幽幽独处的味道。 但是,草堂的魅力绝不需要依靠热闹来体现,草堂的价值和吸引力也并不以游客多少来衡量。它在经过了千年的风雨岁月,经历了众多的朝代更迭之后,仍在沉静中释放令人无法抗拒的力量。杜甫的人格魅力,身处艰难环境,仍保持着文人傲骨---自我处事,不趋炎附势的风格,使走近他及草堂的人变得心态平和,甚至有了那种进入圣地般虔诚的心态。

杜甫草堂
又名工部草堂、浣花草堂、少陵草堂,坐落在成都市西郊的浣花溪畔。杜甫在这里住了3年又9个月,留下脍炙人口的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等诗作有247首,约占他全部诗篇的1/6。占地20公顷,其中大廨、诗史堂、工部祠幽深宁静。1985年,杜甫草堂更名为杜甫草堂博物馆,馆内珍藏有各种历史资料3万余册,2000余件珍贵文物,是有关杜甫生平创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。现为全国重点文化保护单位。1962年世界和平理事会将杜甫列为世界文化名人之一。