孔子曾告诫他的学生：人生要有“三戒”：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“戒之在斗”，范围较小，好理解，容易做到。而其余“二戒”几乎适于少年以上的所有人，且难度很大。少年早恋，耽误学习，影响身心健康；中青年搞婚外恋，夫妻反目，身心疲惫；老年人讨小、偷情，妻叛子离，身败名裂。显然，都不会有好结果。至于“戒之在得”，冯梦龙在《古今谭概·贪秽部》卷首议论道：“人生于财，死于财，荣辱于财。无钱对菊，彭泽令亦当败兴；倘孔氏绝粮而死，还称大圣人否？究竟人寿几何，一生吃着，亦自有限，到散场时，毫厘将不去，只落得子孙争嚷多，眼泪少。”他把我们今天很流行的两句话给颠倒过来说了：没有金钱是万万不能的，但金钱也不是万能的。关于这方面的例子真是太多了。君不见，多少人为发财致富急死、愁死、累死……多少人为巧取豪夺锒铛入狱、饮弹刑场……

　　面对诱惑，尽管犯戒者颇多，但心存戒律，不为所动者也不乏其人。如抵御美色，明人焦肱的《玉堂从语》中就有这样一件事：秦州典吏曹鼎捕盗时抓获一女子甚美，目之心动。正巧这晚由曹当班，此女子多次对他暗送秋波，搞得他心慌意乱，，于是他将“曹鼎不可”四字写于纸上，用以自戒。此四字曹鼎写了烧，烧了写，如是数十次之多，终于克制住了自己。所以，戒的价值不仅仅在规范你不做不想什么，而是要使你在约束自己不做不想的挣扎、斗争之中，努力提升自己的精神境界。因此，曹鼎的自戒是难能可贵的。

　　抵御金钱物质的诱惑，也有一例：咸宁知县叶存仁为官三十载，甘于清贫，毫不苟取。离任之际，僚属为之送行，却迟迟不见他们踪影，直到明月高悬，方见一叶扁舟驶来。原来，僚属们早备好了赠礼，只是为避人耳目才深夜前来。见此情景，叶知县即兴赋诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还赠君，不畏人知畏己知。”于是，他将属下的赠物全退回了。叶知县的可贵之处在于心中有戒，“不畏人知畏己知”，能独慎处世。历史是面镜子，古往今来，正反对衬，都使我们得到启迪：面对灯红酒绿，物欲横流的花花世界，只要心中有戒，就能经受住任何诱惑和考验。

　　当然，今天的“戒”较之古代应有更高的标准，即共产主义道德标准和社会主义法律准绳。对此，我们不但要铭记于心，而且要身体力行。因为心中有了这两条戒律，不做不想那些为非作歹之事，你就由局中之迷跳到局外，成了一个清醒的旁观者，对人世间的一切悲剧、闹剧、丑剧，从上场到结局都看得通透。因此，当我们看到一些人由于放荡不羁，为为所欲为，受到党纪国法的制裁时，回过头来再想想自己因心中有戒，清清白白做人，干干净净办事，活得虽平凡却无大起大落的悲哀，虽平淡却无骤喜骤悲的困扰，而更重要的是任何时候都无愧于人、无愧于心，没有人指着你骂娘，没有人戳你的脊梁骨，从而更加觉得自己戒得对、戒得好。

　　戒是长鸣的警钟，戒是醒心的良药。让我们心中有戒，“诸恶莫作，众善奉行”，舒心劳作，宽松生活，平安健康地度过一生。