----小鸟的空间差旅行
（作者的话：本文只是表达个人的思索，并非想惹麻烦。当然，我说的麻烦并非批评或者拍砖，而是指绕过批评或拍砖搞非道德的小动作。批评或者拍砖，也是人类中不可缺失的思索方式，因为，缺失了批评或拍砖的思索方式，人类就进入了单一的思维模式。单一的思维模式，我称之为“空间差的归零时代”，也即宇宙的灭寂时代的到来。）
田忠国
一
现在世界上所有对时空问题的科学论著，严格的说都是时空哲学，而非时空科学。有人可能反对我这个观点，因为，他们有理由相信，用数学表达的时空哲学，都是科学。但其实，用数学模式表达哲学观点的，最早源于我国“易经”。当然，人们有理由说，“易经”只是一本算卦的书，但是，人们不知道“易经”是由数学式程序逻辑构成的。对于“易经”中的数学式程序逻辑，我称之为数字哲学。
二
在古人看来，数学式程序逻辑可以范围天地。因为，数学式程序逻辑是一个发散式闭环系统。但是，随着时间推移，自邵雍后，知道“易经”是数学式程序逻辑的人越来越少。
三
自有人类文明以来，或许人类思考最多的就是时间和空间问题了。但是，读过霍金的“时间简史”，就对人类对时间的解释更不满意了。因为，在霍金们看来，时间不过是一个流程。但问题是：时间真是一个流程么？通过对“易经”、“奇门遁甲”、“玄空风水”的参悟，我发现，时间并非是一个过程，而是空间与空间同步互动，但又由空间差形成的刻度，也就是说，时间只是空间的标识。由此可知，空间与空间形成的空间差，就是时间。
四
五
有人在我“霍金“时间简史”批判”一文后留言说，世界上最快的速度是光速。但问题是，发现光速才是数百年间的事，在发现光速，没有飞机之前，人类一定认为小鸟的飞行速度是世界上最快的速度。那么，我们是不是可以这样认为：现在人类认识到的光速，就是没有发现光速、飞机之前的小鸟飞行速度？
六
那么，世界上是否存在一种超越空间与空间同步互动速度的速度，也就是
七
我们常常听人说“不可能”三个字，但这是不是证明，所有的不可能都是可能的呢？如果从辩证哲学的角度说，所有的可能呢，也都存在不可能。关键问题是人类不能自信得过了头。自信过头，就进入了智慧的盲区，但没有自信，就陷入到失去主体意识、主体智慧的泥淖。
八
哲学科学解决的是科学问题，实验科技解决的是已知的哲学科学转化为应用问题。
九
邵康节曾说，物物一太极。太极是什么？邵子之前，人们称之为道，但邵子用数字表示，道即为零。零为无，又为无极数。但问题是，在邵氏之前，太极只有一个，到了邵子，竟然变成“物物一太极”了。按我个人的理解，这个“物物一太极”，就是每种物质都是一个完整的闭环系统，比如同为树，但树有杨柳之分，杨树有杨树的“太极”，柳树亦有柳树的“太极”，也就是说，各自有各自的闭环系统。那么，零又是什么？零是系统闭环归于静止的瞬间，也就是说，系统闭环与系统闭环（结构）与其起点同构时，速度对称的那个瞬间。更准确的说，是那个空间差消失的瞬间。
十
空间同步互动时，有个空间差，这个空间差，就使人类产生了对时间的错觉，即，时间是流动的。比如，一年四季，时序更替。而时序之更替，并非时间起了变化，而是空间差的不同差度而已。
十一
由此猜想，各个空间闭环在同步互动时，形成的空间差，就是宇宙的寿命，而当空间差消失的瞬间，宇宙就消亡了。但是，空间差不会永远消失，还会由零点起步，形成新的空间差，而这个新的空间差的开始，就是新的宇宙系统的形成瞬间。
十二
“易经”的空间发散式系统闭环，就为人类描绘了宇宙从生成到消亡的空间变化过程，比如，空间归零，也即空间差消失的瞬间为坤，为零度空间，而空间差的开始，为复。空间差的开始，也即时间的开始。不同的时间，代表的是空间差的差度或叫空间差的位置。
十三
但是，人类一直以来，陷入了时间的误区，以为时间如一条奔流不息的河流。在我写作“遍地阳光”那个长篇小说时，我也持同样的观点。但在写作与思索的过程中，发现我犯了和所有人一样的美丽错误：时间是河流。同时坚定的认为，时间不是河流，而是空间差，或者说叫空间差的排序。比如，一年四季，其四季之更替，就代表了不同空间差的刻度。
十四
那么，这就说明，宇宙是由不同的空间闭环构成的，不同的空间闭环与不同的空间闭环之间，各自存在空间差。但之后，在2006年，当我沉醉于爱因斯坦和霍金为人类建构的美丽空间，自由飞翔于那些美丽的空间的时候，不知是什么力量，突然把我甩出了他们的空间：一棵鲜红如血的树，树上一只小鸟，小鸟伫望如海一样的空间。
十五
如海的空间上，并列摆放着爱因斯坦、霍金和“易经”、“奇门”、“玄空风水”建构的不同空间。小鸟惊异的发现，当爱因斯坦、霍金面对空间闭环的空间差时，他们共同走向了时间，并逆流而上，追索起时间的原点，但是，“易经”、“奇门”、“玄空风水”，却背他们而行，走向了空间差形成的旅程。
十六
在小鸟静观爱因斯坦、霍金和“易经”、“奇门”、“玄空风水”建构的不同空间时，我一直困惑：我是谁？我在哪里？“我”怎么不见了？当小鸟确信，走向了空间差形成的旅程是一条正确的道路的时候，我才意识到，“我”就是那只小鸟。
十七
当我意识到自己的存在后，点燃了一支烟，深恐再一次陷入那种状态，走到窗前，静观脑海里在阳光中跳荡不息的湖水，继续思索：树、小鸟、如海一样的空间，为什么形成思维状态呢？其中有什么意味么？但是，数年过去，我却不得而知。
十八
之后，也就是2009年阳历2月，在我进入静极如无状态的时候，突然，从大脑里，在玉枕骨处钻出一只老鼠，刚离后脑，老鼠即倒毙消逝。恢复到有我状态，玉枕骨处仍然有种锐疼感，数日未消。这种现象说明了什么问题呢？如果是幻觉，我想不会有疼的感觉，既便疼，也不会持续数日。但这一现象是不是说明，人类的已知世界比之未知世界，犹如宇宙中的一粒微尘？
十九
也有网友批评我对未知世界的思索是缺乏科学依据的狂想，因为，依批评者看来，已知的科学原理才是科学，反已知科学原理的都不是科学，但人类科学史告诉我们，每一次科学进步，都几乎是对原科学原理的颠覆。这一现象说明，存在人类中的科学原理，与客观原理存在巨大的差异。由此可知，科学进步就是消除这种差异的过程。
二十
所以，我认为，洞悉未知世界的眼睛是哲学。或者说，哲学是剥开未知世界厚重外壳的唯一工具。由此可知，伟大的科学家，必须首先是一位伟大的哲学家。但是，伟大的哲学家，并不一定是一位伟大的科学家，但一位伟大的科学家，必定是一位伟大的哲学家。
二十一
因此，我认为，下一个科学时代，将是研究以速度消除空间差的时代。也就是说，通过对空间差的研究，重新思索速度。