老天到底长不长眼
兼评“行动目标希特勒”
对恶仍然饱含善意，才是真善，方是高人。
“君子眼里有小人，小人眼里无君子”，在人与人的博弈中，更具耐性、更有宽厚、更能包容的一方是真正的价高者，真正的价高者必定“笑在后面”，因为他要实现的是一个比对方更大的利益，自然而然只能在后边。这也正是古圣先贤强调“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”的根本原因。
——题记
按：日前聊天，朋友知识渊博，纵意无所不涉；思想深刻，每每直捣黄龙。似乎是思虑已久，朋友特别谈到历史，颇发感慨，从历史人物到历史真相，一个个，一桩桩，尤其对历史上的灭绝性事件，唏嘘不已，最后近乎摇头叹息：君山啊，你说这历史是什么呀，任人捏来捏去的泥巴！
对朋友的感慨，我亦深有同感，有时候甚至想：如果说有一个苍天在上，苍天真的长眼睛吗？思来想去，还是认为老天长眼睛。观古今，看中外，大恶之所以横行霸道，除了本身的穷凶极恶之外，更重要的原因应该还在于当时没有大善，伪君子斗不过真小人，于是就给大恶留下舞台，不公正就这样接二连三地发生。这并不能说老天不长眼睛，而应该说老天在激发更大的善登场——如果说有老天的话。
人世是善与恶的博弈，而且善最终必定战胜恶，这是毫无疑问的，用时髦的话讲，是市场的选择。但如果大善不出现，大恶可能并不会主动退场。所以我们如果真正选择善，就应该以大善为担当。大善最重要的一个特征就是——含弘光大！
《行动目标希特勒》似乎佐证了这一点，这是一部据“二战”期间发生在“第三帝国”的真实事件改编的电影。希特勒属于大恶，这一点是无疑的。刺杀计划的主要提案人和执行者史陶芬伯格上校属善，这一点也是无疑的。但是不是大善呢？似有怀疑。从现实看，刺杀失败导致希特勒又一次恶的大发作，一大批人成为孤魂野鬼。
本文写于2007年11月，原题为《君子要怎样斗过小人》，曾改题《为什么“伪君子斗不过真小人”》。
你或许关爱某个人，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为你在关爱他，而是认为你有求于他。
你或许尊重某个人，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为你在尊重他，而是他本来就比你牛。
你或许对某个人十分谦虚，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为你真的谦虚，而会认为你本来就不懂。
你或许对某个人以诚相待，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为真的诚实，而会认为你幼稚傻冒。
你或许与人为善，待人仁和，但如果这个人还没有承认的话，他可能不会认为你真的仁善，而会认为你懦弱无能。
你或许娓娓道来，乱石铺街，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为你真的“形散神不散”，而会认为你又散又杂又乱。
……
我想，每个人或多或少会有这样的经历或体验，极端的，你越把他当人，他越不把你当人。
这样的经历或体验印证了从“注目礼人”推演出的第一条定理：人与人的基本关系是承认的斗争——“注目礼争夺战”。简单地说，一个人的价值若不被对方认可，戴钻石也会被认为戴玻璃；一个人的价值若已被对方承认，戴玻璃也会被认为戴钻石。
这绝不是什么杜撰，如果说杜撰，老百姓杜撰了一大堆：
名人酗酒称“豪饮”——凡人多喝叫“贪杯”
名人做蠢事称“轶事”——凡人做错事叫“犯傻”
名人发脾气叫“个性”——凡人发脾气叫“劣根”
名人的空话谓“指导”——凡人的实话叫“唠叨”
名人强词夺理为“雄辩”——凡人据理力争叫“狡辩”
名人用过的东西叫“文物”——凡人用过的东西视为“废物”
名人略上年纪称“某老”——凡人年岁再高也叫“老某”
名人的无稽之谈谓“名言”——凡人的谨慎之言叫“废话”
名人蓬头垢面谓“艺术气质”——凡人不修边幅叫“邋里邋塌”
同一个事理，承认还是不承认，结果截然不一样。在谈到人与人的基本关系时，不是以恨来概括，就是用爱来总结。其实都失之偏颇，古今中外的无数事实表明，在这个世界上，没有绝对的爱，也没有绝对的恨，永恒的只是价值的博弈。
即便是商品交换，也首先是承认的斗争，如果交换双方互不承认对方商品的价值，那买卖是不可能成交的。另一方面，如果价格根本不对称，甚至于天渊之别，但只要交换双方认可对方的价值，亦可以成交。注目致礼在先，商品交换在后。
人首先都是自己，“我”好，“我”美，“我”牛，“我”了不得，总而言之，“我”的价值比对方高——所以博弈不可避免，因为对方也是这样想的，“我”是“我”，可对方也不是什么“孙子”，也是“我”！
但实际上二者价值往往不对等，必有一个高者。那这一高一低的博弈会怎样展开呢？“注目礼”思想体系对人与人的博弈展开了系统的演绎，简单地说，价值低的一方一开始会看不到价值高的另一方的高，总以为自己高，对方应该向他注目致礼。
如果价值高的人就此斤斤计较，不向价值低的一方注目致礼，那无疑就降低了自己的身价，或者说，这本身就表明他并非真正的价高方。真正的价高方因为完全明白价值低的对方是怎么回事，会表现出宽厚和包容，甚至常常莞尔一笑，就像父母对待成长中的孩子一样，充分向价低方注目致礼，因为他追求的是更大的利益，一时的注目礼根本不在乎。民间格言“君子眼中有小人，小人眼中无君子”所描述的就是这样的情势。
换句话说，在人与人的博弈中，更具耐性、更有宽厚、更能包容的一方是真正的价高者，真正的价高者必定“笑在后面”，因为他要实现的是一个比对方更大的利益，自然而然就只能在后边。这也正是中华古圣先贤强调“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”的根本原因。
千万不要以为自己价高一筹，就以高压人，逼人就范，一方比另一方价值高更体现在一方对另一方的包容和引导之中。正义原本应该战胜邪恶，但从历史看，正义一时常常不能战胜邪恶。这并非老天不长眼睛，而在于正义的代表者一时缺乏对邪恶的包容和引导。
也就像现实生活中常常会发生君子为小人所败的现象，小人的确是小人，君子也确实是君子，但这些所谓的君子往往缺乏包容和引导，以义压人，以理压人，最后反被小人所制。说到底，以义理压人的君子称不上真君子。
这也从反面应证了民间又一句话至理名言：“伪君子斗不过真小人”！真正的大道君子，一切小人都会掉进他的“陷阱”，倒不是因为阴谋诡计，而就是因为小人就是小人。“上帝无言，百鬼狰狞”说的应该就是大道君子的气势，事实上，小人都是自己折腾自己、自己打倒自己的，大道君子始终对对方饱含善意。
“成则为王，败则为寇”——这句话似乎有些绝对，从历史看，的确有小人一时得势，也存在虽败犹
[学养系列]
欢迎转帖