精神生活是与物质生活相对应（非对立）的属人的生活，它指向一个人的内心， 体现为思想、观念、情感及对现实和物质生活的态度等等。精神生活是由外到内的生活，但同时，外在生活必然会打上内在生活的烙印。

　　精神生活还是文化的。也就是说，精神生活具有它的时空限定性。我们今天的人与唐朝人、清朝人的精神生活是不同的，我们中国人与欧洲人、东亚人的精神生活也是不同的。但这只是大文化，我们常说的往往是小文化。小文化就要说到宣城，这个皖东南的中心城市可谓一个地方文化百科的“集装箱”。因此，我们抓住了这个地方的“精神生活”，也就抓住了一些本质性的东西。

　　拥有精神生活是人的本质特征之一，德国哲学家奥伊肯曾经说过，“在每个人的身上都存在一种内在的独立的精神世界”。人不仅生存在物质世界里，也生活在精神世界中。精神生活往往能超越物质生活的羁绊，赋予人某种存在的价值。精神生活存在明显的地域差异，所谓“十里不同天，百里不同俗”，生活中我们也常听见有人议论某地人豪爽，某地人好客，某地人能吃苦等等，其实都是在评说一地人的精神生活。

　　每一种文化都有其价值观念系统，指导什么行为是社会期许的，什么行为是社会鄙视的；价值观念有两个核心内容：即地位观念和劳动观念。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

　　传统的文化价值观念是以物质追求为目标的。因此，在这种文化氛围的熏陶下，人们的价值观必然是注重于对物质生活的无限强烈追求、对自然的征服和物质利益占有的贪婪。这种文化价值观念随着社会环境危机的日趋严重致使其弊端日益凸现。就一个城市而言，主张当代人追求过健康而又富有生产成果的精神生活，应当以与自然相和谐的方式来实现，不能一味地、片面地、自私地追求当下功利，而毫不留情地剥夺后代本应合理享有的同等发展的机会和精神消费需求。具体的说：一个以文化为名片的城市应大力倡导人文理念，加大文化，教育的基础投入，促进人与社会精神生活的相互依存。

　　我们的传统价值体系被颠覆，思想一片混乱，在新的价值体系尚未建立之前，信仰的庙宇却已坍塌。我们信仰缺失，世风日下。我们相信公仆但一些官员纷纷落马；我们相信专家但专家却在做虚假广告，我们可以信谁？我们每天柴米油盐，省吃俭用，不敢用钱，因为教育产业化了，医疗也产业化了。余钱想入股市，大钱生点小钱吧，却越跌越少。我们都知道解决了温饱，才会有精神的需求，但是要花钱的呀。看电视多好，省钱呀。打麻将多好，会输但也会赢啊。我多希望让这个世界成为诗，到处都是写诗的人。人只有在愉快的情况下，才会充满诗意。 我们要把世界变为诗的世界，就是要把人变得愉快。但愿这样的日子不远了。