心在哪?
——致远方的信之七
如果我问,人的脑在哪,你一定有答案。如果我问,人的心又在哪呢,你有答案吗?
人确定是有脑的,这有看得见摸得着的身体证据在。人肯定也是有心的,而且,这个心显然不是那颗心脏,但除了心脏,心的证据在哪?
相传,达摩祖师东来,中国僧人慧可在达摩面前,自断一臂,请求达摩教他如何安放自己的心。达摩说,你试拿心来,我当为你安……
古往今来,无数哲人不断探讨心与身,心与物,心与心。然而,在人的心中,心仍是个谜。
俗话说,人心都是肉长的。其实,人心不是肉长的。正因为不是肉长的,心才能调动肉甚至主宰人的一切官能。
动物也有心,但心为形役,人正好相反,形为心役。心于身,无一处在,又无处不在。心就好像是人的生命,人的灵魂。
心非一物,却是万物,即:与万物同在,与万物合一。
人的心可以超越人的躯体而存在。这就是为什么一颗心能与另一颗心心心相印。心以心寻心,心以心知心。只有心才能寻觅到心,只有心才能透视内心。杜牧在《阿房宫赋》里写道:“一人之心,千万人之心也。”
心不是脑。人是该用心,还是该用脑?我见过太多的人,做事一把一结得失,做人一事一议荣辱。这是在用脑,不是用心。用脑的人,是在算计,所谓心计。用心的人,是在设计,所谓心意。
当人用心的时候,人是在心脑并用。当人用脑的时候,心居何在?脑在最浅的地方,脑可以转得很快。心往往都在最深的地方,心的分量最重。
善用脑的所谓聪明人,其命运的特征是:人算不如天算。只用心的所谓智慧者,其命运特征是:自强不息,厚德载物。
人只有感到心,找到心,才安心。安心,就是心有了一个安放的地方。
然而,我为什么要问你这个问题?我为什么要和你说这些话呢?
你学的专业是语言,这专业四门功课:听、说、读、写。你的耳朵好,小时候,听歌即唱,音准节拍,不差分毫。因此,听、说是你的强项,而不料,读、写却成了你的弱项。强的一项,是因为你天赋异禀的关系,而弱的一项,阅读和写作,恰恰是需要人用“心”去做的。
你不妨自问,在读、写上面你用过心吗?甚至再问,哪些事是你用“心”做过的,你真的感到过心的存在吗?
我不知道你自问的答案,但我想,一读一写,你真的可以重新开始,也从心开始,而不只是硬着头皮应付考试,昧着内心蒙混过关。没有比读和写更好的以心寻心、以心知心的能动过程了。
听、说、读、写并不是割裂的,其间有着自然而深刻的联系。因此,你还可以尝试这样一个方法,即可以用你的强项去强化你的弱项,具体说就是用“听”去强化“读”,用“说”去强化“写”。当你“听”的时候,你用耳朵听,同时用心读;当你“读”的时候,你用眼睛读,同时用心听。当你“说”的时候,你用嘴说,同时用心写;当你“写”的时候,你用笔写,同时用心说。这样,听、说、读、写,相得益彰,相辅相成。
有一种理论认为,“大脑靠耳朵而不是眼睛来运转的”。
美国华盛顿大学的伊丽莎白• 洛伏斯特博士是一位心理学家,专门研究人类的大脑及其功能。她认为:“在许多方面耳朵比眼睛更优越。我的意思是,实验室的研究显示,你把一些词语传达给人们时,可以运用听觉,比如录音机,也可以运用视觉,比如幻灯片,结果,人们听到的单词的记忆量比看到的大。”
有调查显示,耳朵的速度比眼睛快。大脑能够在140毫秒理解一条有声音的语言,而理解一条印刷语言则需要180毫秒。据心理学家的推测,其中40毫秒的延迟,是大脑把视觉信息转化成自己可以理解的听觉信息的过程。
语言中的语调也非常重要。美国陆军做过一项调查,对士兵讲话时不带任何语调和表情,结果发现他们对所讲的话理解程度很低。后来加上自然流露的感情和语调,理解程度大大提高了。口头语言中的语调和节奏,能够真正促进人们对语言的理解,而书面和印刷语言却很难实现。
我基本上同意这个说法,但我更相信,人的五官集中在脑袋上,离大脑这么近,自然有道理,也有自然的道理。五官,无疑都是、无一不是对大脑的运转起重要作用的感官,甚至,它们就是大脑的一部分。
而且我还认为,五官并用的过程就是用“心”的过程。因为,心在一切感官,心是一切感官。
与毛泽东有过激烈冲突的学者梁濑溟,在他的《人心与人生》一书中,曾这样评价毛泽东的《论持久战》:人见其言用兵,我则见其言心,其列举主动性、灵活性、计划性三点以言用兵,而要点是归于争取主动。此即人心之所以为人心。用兵要归于争取主动,同样地,整个人生亦要归于争取主动。人生大道即在实践于人心之理,非有他。
有人说这是拍毛泽东的马屁,我却认为,这确实是新的发现,也是心的发现。它给我们这样的启示:这世界上一切的奇迹,无论大小,其背后,无不隐藏着人的心、人的生命的努力与意义。
下面是我写完这封信时,从心里自然浮现的几句——
人的一生
或漫长
或短暂
或辉煌
或普通
而只要
从内心出发
回到内心
就是一个
无始无终的完成