其初难知,其上易知,本末也


 
    作者:利奈尔 分类:易经讲义
 
    再看下面的句子,“其初难知,其上易知,本末也”。初,指初爻;上,指上爻。一般的解释是“初为本,上为末”,因为一念之动,这是一切事情的最初因缘。如果我们一念未动,是不可能做事的,任何事情的根源都来自于一念之动。
  
  打个比方说,远古之人生存环境很艰难,一切都是为了吃饱肚子,也顾不上什么味道,吃饱了喝足了就躺在那里晒太阳,很舒服。但是后来生产力发展了,生产资料很丰富了,物质多起来了,不仅吃饱了,还突然产生了一个念头:哎呀,这个味道如果能够好一点就对了。大家要追求一点味道,给食物上撒点盐巴,弄点胡椒花椒之类的。就是这最初的一个念头,发展到现在,形成了一整套美食文化。我这个人吃东西最简单,但怕的就是来了客人朋友,哎呀,几个人聚在一起就发愁,把成都有特色的饭馆想遍了,都想不出一个既有特色又价廉物美的好馆子。什么是本?这就是本,最初的一念之动,就为了舌头上那么一点点感觉,结果形成了这么大一套饮食文化,不管是川菜也好、鲁菜也好、闽南菜也好,总之形成了五花八门的不同的体系。实际从营养的角度来说,也许并没有多少好处,有些佐料比如味精这些,甚至还有害于人体。
  
  所以,整个人类文明,实际上都是一念之动的产物。现在的科学如此发达,飞机上天也好,宇航员登月也好,最初还不就是古人吃饱了躺在那儿晒太阳,看到鸟儿在天上飞来飞去好自在,就想,唉,我要是能像鸟儿这么飞起来就好了。就这一念之动,现代的航天技术也就产生了。我们平常做事也是如此,好事情最初也是一念,坏事情最初也是一念;一个十恶不敕的犯罪分子,他之所以犯下弥天大罪,也是最初一念之动产生的结果。
  
  “初为本,上为末”,上爻都是由初爻发展起来的。为什么说“其初难知,其上易知”呢?大家想想我们的最初一念,如果我们没做过念头功夫,没有学修传统文化,做事情的时候会不会想起最初一念?一般人往往都是事情有了结果以后,才会围绕着结果产生喜怒哀乐。哎呀,后悔当初不该这么想啊!哎呀,今天我运气太好了,天上掉了馅饼了!哎呀,我怎么这么倒霉啊!我们往往都是盯着结果看,从来都没有从最初这一念,从初生这一爻去判断整个事情的发展和结果。佛教中有个说法叫做“菩萨畏因,凡夫畏果”,凡夫害怕的是结果,你看那些贪腐官员,一旦被“双规”了,要进监狱乃至要掉脑袋了,没有不害怕的,但早知如此,何必当初呢?一般人就是死到临头,才会害怕。真正有修行的人,在念头功夫上很得力的人,他怕的是最初一念不正,他警惕的是产生这个结果的原因。事情已经到结果了,想改变都来不及了,能改变的只是产生结果的原因。
  
  初爻作为一卦之初,一爻初动之时,这个卦还没有形成,它各种可能性都有,所以说“其初难知”。正因为难知,所以才是考验我们功夫的时候,才是行功夫中最重要的事情,因为它对结果产生的影响最大。上爻,作为一卦之末,它说明一个卦已经形成了,整个事情已经有结果了,所谓生米煮成熟饭,它当然是易知,很清楚明白。
  
  在方山易的传承上,本光法师对这一段、这一句还有更深入独到的解释。在方山易中,“其初难知”的这个“初”,它还可以指六爻重卦中的下卦;而“其上易知”的这个“上”,则是指上卦。
  
  本光法师谈到如何判断一个卦时,说下卦三爻的爻辞中所出现的关于吉凶悔吝贞利这些结果、这些判断之辞,它往往不是最终的定局,而仅仅是一些警告之辞,它是警告性的判断。注意啊!这个道理是方山易的独家专利,没有任何其他易家这么讲过哦!下卦中所出现的这些断辞,往往都是一些警告之辞、提醒之辞,它提醒占卦的人,遇到了这种情况可能会出现什么样的结果,但是如果你能够正心诚意、反身而诚的话,这个结果也可能会有所变化,可以通过我们人为的努力对它产生影响。但是,如果在上卦各爻当中出现了吉凶悔吝等等断辞,那么基本上就已成定局,结果就很难改变了。
  
  所以我们可以这么认为,下卦是因,上卦是果,因为易卦都是从下卦开始到上卦结束。另外,也可以认为下卦是前,上卦是后,前前决定后后;下卦是内,上卦是外,内因起决定作用,外部环境只能起辅助作用。
  
  另外一个角度来说,我们所处的环境往往是很难改变的,我们面对这个现实、面对这个世界,很多人说很失望、很悲观。很多人也有改变这个现实世界的志向,比如近百年来的中国革命,就有很多仁人志士为了改变中国愚昧落后的现实而不惜牺牲生命,为了推翻人剥削人、人压迫人的社会制度而奋斗,但是直到今天,他们的愿望实现了没有呢?我看未必!现在的贫富差距这么严重,官僚体制又非常僵化,社会上的各种矛盾也很突出,如果我们打开电脑去看网民的舆论,就会看到很多令人无可奈何的现象。所以要想直接去改变社会、改变外部环境,这是非常之难。真正能够改变的是什么?是我们每一个人的内心,从我做起,从每一个念头的改变开始。如果我们从自己的一念之动开始关注,做好念头功夫,时间一长,我们个人的精神气质就会发生变化;随着自我精神气质的变化,我们周围的小环境,比如家庭关系、朋友关系这些也会潜移默化。小环境发生了变化,扩而充之才会逐渐影响大环境,从而对整个社会风气产生影响。如果我们不从自己内心的修养着手,一天只盯着别人、盯着社会、盯着那些阴暗面,那么你的心态就会越来越不平,你对这个世道人心,也不会有什么真正的帮助。
  
  对于“本末”的解释,在方山易中也有独到的说法。前面我们所说的“本为初,末为上”也是解释得通的,但方山易认为,本,从实际运用上来说,是指的一个卦的本卦。那么末呢?即是由本卦派生出来错卦、综卦、互卦、之卦这些。我们判断一个卦,首先就是要知本末。既要看到本卦,这个是牢固不变的,也是最应该重视的,同时也要从侧面、从它的对立面、从它的变化趋势上,对事态的全局作出一个清晰准确的判断。