作者：利奈尔  

    下一句是“坤作成物”。坤和乾之间是种什么关系呢？我们说乾一动而生坤。乾是大化无形、无迹无踪的，而坤是乾的功能体现；乾要想产生万物，都是要通过坤的功能来实现的，所以是“乾知大始，坤作成物”。

　　简单理解，乾就是无形无相、无所不能的精神本体；坤就是有形有相、可触可摸的物质现象。这样一说，我们对“乾知大始，坤作成物”似乎有了一种感觉，好像是乾在最前面，然后生出一个坤来，然后再产生万物。实际不是这样的，因为人的语言没法表达，才有了这个先后顺序的错觉。实际上，乾就是坤，坤就是乾。为什么这么说呢？我们可以举个例子。

　　我这里有个杯子，假设它就是宇宙的全体，它的精神性是通过它具体的形状表现出来的。比如杯子的盖子、底部、质地、外密中空的结构，里面金木水火土一系列的东西都在里面。如果要概括它的整体性，是概括不出来的，但是我们能感觉杯子的整体，它确实是在那里的。我们要认识杯子，只能通过它的局部所形成的现象一一来认识。印度寓言里面有瞎子摸象的故事，也是说明这个问题。要想知道宇宙的整体，想知道大象的全体，必须站在整体之外来看。但是整体是绝对的，是没有什么东西可以概括的，人也是不可能站在整体之外来观察。这样的话，我们就只能像瞎子一样到处去摸。摸到腿，就觉得象是柱子一样的东西；摸到鼻子，就觉得象是蛇一样的；摸到肚子，觉得象是一堵墙。这些具体的东西又不是全体，所以，我们要认识世界的本质，是很麻烦的一件事情。但是我们说，任何一个事物，不管是宇宙全体也好，还是一个具体的事物也好，又都同时具备精神性和物质性。精神性，就是乾卦所体现的特质；物质性，就是坤所体现的特质。

　　听到这里有人可能就会说，不可能任何东西都有精神性哦，比如石头，它哪有什么精神性呢？上次我们刚讲了豫卦的六二爻是“介于石，不终日，贞吉。”想想看，如果石头没有精神性，蒋介石为什么会用石头来作为自己的名字呢？就是因为石头含有耿直、如如不动、坚强、硬朗的特性，所以老蒋才用这个来激励自己，把它作为自己的名字嘛。所以，石头也是有精神性的，但是，这个精神性又离不开石头这个物质形态。如果没有石头，就没有石头所体现出来的性质。

　　先秦时代的诡辩派，公孙龙子就提出“白马非马”的观点来。公孙龙子说白马不是马，为什么呢？他说马是一个概念，而白马、黑马、黄马这些都是具体的物体，概念怎么能和具体的物体划等号呢？所以白马不是马。这话有道理啊！但它又没道理。它的道理是一种诡辩术的逻辑。如果离开了白马，离开了具体的五颜六色的马，你是找不到马的，连马这个概念都不会产生。马是一个精神性的概念，它必须在具体的物质当中才能体现出来。任何事物和它的概念，即事物的物质性和精神性，都应该是高度统一的。

　　所以，所谓的乾，是坤之乾；所谓的坤，是乾之坤。乾坤是一个东西，只不过是一个东西所呈现出来的两个方面，乾不离坤，坤不离乾。《易经》里面也有一些口诀式的经典语言，比如“孤阴不生，独阳不长”，孤阴独阳是不能单独存在的。乾坤二卦单纯从精神内涵来说，是没有任何用处的，但是这种无用恰恰又是大用，整个《易经》就是通过乾坤二卦的精神才体现出来的。我们说，乾坤是一体的，不可分的，但为什么我们说《易经》要首重乾卦呢？为什么中医火神派要一再强调阳主阴从，要把阳放在第一位呢？这是我们人的特性决定的。我们人最根本的特性就是精神性，人区别于万事万物的根本，就是人的精神性。人如果失去了精神，就是行尸走肉，什么都不是。植物人就谈不上是人了，他只有一堆肉，因为已经没有精神在其中了。

　　上周川大的林老师过来，给我们讲了一堂关于最近美国金融危机的课。什么是金融危机呢？我以前对经济学是没有什么概念的，他说完以后，我突然明白了一个道理：金融危机说白了，就是信用危机！因为大家对银行不信任了，都要取钱，把银行的钱取空，危机就来了；银行想到各方去借，人家也不借给它，也是对它不信任了嘛！这样一闹大、连成片，美国的金融危机也就往全世界蔓延了。我们还可以再进一步说，信用危机实际上就是精神危机，是人们对银行的“信贷”这种精神性、这种本质的特性失去了信心。没有了信心，这是很大的问题啊！你在宗教里对自己的宗教没有信心了，在党派里对自己的党派没有信心了，在国家里对自己的国家没有信心了，在家庭里对自己的家庭没有信心了，乃至你活一辈子对自己的人生都没有信心了……大家想想这问题有多大、有多严重？这是根本性、颠覆性的大问题啊！所以大家下来都在找林老师不肯走，都在问金融危机来了，我们该怎么办？

　　今天早上我还在网上，看到郎咸平在讲金融危机这个事情。很多人在问他，现在这个时候资产该怎么保值？该如何投资呢？郎咸平就说：你是疯子！为什么说你是疯子呢？凭啥你做生意就只能赚不能亏呢？凭啥你的资产就只能保值增值不能贬值呢？我告诉你，现在就是你该亏的时候了，就是该你资产贬值的时候了！但是，你要亏得值得，贬得有价值。当然，按照郎咸平的说法就是，你们不要做任何投资，真的想要投资的话，就老老实实花钱请我讲课，我帮你们分析这个形势，这个钱亏得就值得了，因为你花钱买到了经验、买到了智慧。那么，我们书院的在座各位呢？在现阶段，做生意的朋友能够保守一点，能将就着经营下去就行了，千万不要乱打妄想去投资。我们可以趁这个时间，把我们的精神真正回归一下，回归到我们精神的起点上来，找回我们信心的支撑点。

　　我们为什么要忙忙碌碌、没日没夜做这些累死累活的事情？钱要挣到多少才算是到了头？我们的GDP为什么非要发疯一样增长？我们生而为人的目的到底是什么？明白这个道理后，你真正在精神上对此有所体会了，就会重塑信心。恰恰它就是帮助你度过这场危机的最好的船啊！等到下一轮经济形势好转了，你再去投入，再去做事，在很清醒明白的精神状态下去做，那就会做得更好。

　　这就是《易经》给我们的启示。为什么要首重乾卦？就是人必须要首重我们的精神性。西方有个哲人说：“如果失去了人类精神的照耀，世界将永处黑暗之中。”确实如此啊！我们看地球历史的发展进程，从太古时期，从古生代到中生代、新生代，然后经历冰河期，然后出现了人类，出现了人类的文明，中国有了上下五千年，有了很了不起的尧舜禹汤文武周公，有了传统文化的根基……这一切是多么了不起啊！但是，这一整套都是我们人类文明里的东西。如果没有人的精神性体现这一切、总结归纳这一切，那就全都没有啦！世界就都是黑暗无光的，这个世界就没办法认识了。

　　所以我们第一要强调的，就是精神性。但是话说回来，如果没有一个有形有色的载体，对于人来说，没有我们这一百多斤的身体作为载体，我们的精神按照佛教的说法，那就是“天地间的一缕游魂”，只能随风飘荡，没有着落，苦不堪言。所以，我们对自己这个身体也要重视，要学会养生、全身。后面我们讲到八宫卦的时候，会讲到两个卦，一个是游魂卦，一个是归魂卦，其中就有这种感觉。如果打卦打到游魂卦，那就很恼火了，做任何事情都是没着没落、飘忽不定的；如果打到归魂卦，那就更惨了，基本上就要翘辫子，快要魂归故里了。

　　我们说，《易经》首出乾卦也好，首出乾坤二卦也好，总之，乾坤二卦是万物存在的基础。我们前面也反复在说，乾坤就是父母卦，有了它们才能产生宇宙间的万事万物。在我们学习的易学系统里面，本光法师对这一段特别重视，他老人家对《易经》在社会人事上的运用有很独到的发挥，对这一段可以说是高度强调，高度赞扬，认为这才是《易经》的真正核心。