周王城遗址范围西小屯、东涧沟拆迁、新建需特别注意地下文物
《吕氏春秋•慎势》说：“古之王者，择天下之中而立国。”
周武王伐商胜利后，就曾就定都的事与姜太公商议，决定王都定在洛邑。《逸周书》记：“武王问太公曰，吾将因有夏之居，南望过于三涂，北瞻望于有河。”
周武王为建周的都城而夜不能寐《史记·周本纪》记载，：“武王至于周，自夜不能寐，周公旦即王所，曰‘曷不寐’，王曰；告女，维天不飨殷……灭以至今。我未定天保，何暇寐？’王曰：‘定天保，依天室……自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛、毋远天室。’营周居于洛邑而后去。……
都城选址，必事先占卜。周人营建都城洛邑，也是事先让召公占卜，周公复卜。
《尚书•召诰》记载“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作召诰。” 《尚书•洛诰》载：“予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。怦来以图及献卜。”〈史记• 周本纪〉：“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜，申视，卒营筑，居九鼎焉。曰“此天下之中，四方入贡道里均”。
如武王之意，即定洛邑为“天保”，“天宝”即王都洛邑也。 《公羊传》：“京师者，天子之居也。京者，大也。师者，众也。”
周武王南望，北望，顾瞻，粤瞻的过程，即是武王与太公亲自卜定王都时看地理风水，相中的地方是洛邑，而不是其他地方。
“我卜河朔黎水”。
河是黄河，朔，北也。《便读》：“河朔黎水，在今河南卫辉府浚县东北。”此言初卜于此建邑。虽未言所卜之结果，但未于此建都邑，则不吉可知。
"我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。"
涧水、瀍水，并见《禹贡》。《尚书故》云：“食，谓吉兆。”言卜于涧水之东、瀍水之西（皆吉），再卜于瀍水之东亦然，雒地为吉。
根据《尚书》、《史记·周本纪》的记载,可知如下事实。一是在洛邑建城选址时，召公先后占卜惟“洛食”，故最后在洛建城。二是洛邑建城选址确定之后，召公将地图及所卜吉兆由使臣献告成王,周公复卜，申视，卒营筑，居九鼎焉。三是洛邑建成之后，举行了盛大的祭祀。
“天下之中”的洛阳，是华夏文明重要的发祥地，史料典籍记载“河出图，洛出书，圣人则之”，不仅表明河图、洛书是中华文明肇造发端的标志，而且是繁荣盛世、国富民强的象征。洛阳是“中国”一词的发源地。周武王开创周王朝的初期，他知道洛阳早在夏商时期就是天下的中心。宝鸡出土的西周青铜器何尊，铭文记载“唯王初迁宅于成周.....福自天.....余其宅此中国 ”，说的“成周”就是洛阳，也是“中国”一词最早的青铜铭文真实记录。尊内铸有122字的铭文！全文如下（标点是新加的）：
“唯王初迁宅于成周。复秉武王礼 福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作口（周）公宝尊彝。唯王五祀”。
大意是说，成王继承王位不久，便开始营建成周，还秉照武王的礼，福来自天，祭祀就从天室开始。四月丙戊，成王在京室诰训“宗小子”们说：“过去你们的父亲能为文王效劳。文王接受了大命，武王战胜了‘大邑商’，就问天卜告，说，‘我要住在中央地区（宅此中国），从这里来管理民众’。你们或者还是小子，没有知识，要学习周公的样子，有功劳于天下，完成使命，敬受享祀。王是有恭德，能够顺心的”。王的诰训讲完后，何被赏赐贝三十串，用来做□（周）公的祭器。这时是成王五年。
何尊铭文证实了武王克商后向天祭告以及成王、周公营建洛邑成周京室的重大事件。铭文记载了周成王继承武王的遗训，营建被称为“成周”的洛邑，也就是今天的洛阳这一重要史实。
同时，“中国”两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，中国人应该记住，洛阳人更应该记住的一件大事。青铜铭文，就是用青铜铸造出的宝贵历史，除了印证史籍或弥补史籍的不足外，它们又代表着真实、诚信，代表着久远，代表着不朽。
西周青铜器何尊铭文拓片）: 
其间，公元前841年，周厉王时发生“国人暴动”，赶走周厉王，由周、召二公联合执政，史称“共和”。后来周幽王为换取美人褒氏一笑，不惜“烽火戏诸侯”，导致幽王被杀，周幽王的儿子平王于公元前770年东迁洛阳，从这一年算起史家称“东周”。
此前的周朝历史为什么不明确，是因为当时周王朝档案馆所有历史典籍，在老子管理时，尽被“王子朝”席卷一空奔楚而去，下落不明。西周及西周前的历史，很多是后人凭某些人口述之语“编的”，例如《左传》、《春秋》、《国语》等等。
西工区西小屯、东涧沟一带正是“涧水东、瀍水西，惟洛食”的上佳吉地，在洛阳周王城遗址范围，拆迁、新建时，需特别注意地下文物，不要忘了“天子驾六”的教训。
周王朝从公元前1046年定洛阳为王都，到公元前249年东周被秦灭，历时约800余年。历史文献明确记载洛邑是武王确定的周王朝的第一个都城，周公复卜居九鼎的“涧水东、瀍水西，惟洛食”应是西周王城，成王、康王、昭王、穆王均据此。但洛阳五大都城遗址中，目前只有“东周王城”。“成周”定位于现在的“汉魏故城”，与出土文物〈何尊〉记载的“王在成周”明显不符，因为何尊所记之王，是周成王，应是在“如武王之意”的周王城。
成王、康王、昭王、穆王葬在哪里?缺乏史料和考古实证。
据《后汉书》、《水经注》、《太平寰宇记》等记载：葬于洛阳的周天子有东周的周景王、敬王、元王、贞定王、哀王、思王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王共十余代周天子。 东周享国515年，历25王。就算周山四陵与桓王陵是天子之墓（当时陵寝“不封不树”，现在也没有考古佐证，这5个天子墓是大可疑问的），再加上金村8陵，还该有12位（甚至是17位）天子“下落不明”，其中包括由西周东迁到洛阳的第一个周天子平王。 这些周天子应该安息在周王城的城池范围以内.
2002年10月，“天子驾六”在洛阳周王陵遗址发现，先后共发掘出土了３９７座墓葬，１８座车马坑，特别是发掘出土的“天子驾六”车马坑，给古书记载的只有天子凤辇才有六驾之说提供了实物证据。这一发现是中国考古史上的里程碑，举世无双。洛阳周王陵遗址发现“天子驾六”，及现在建造“周公”新雕塑一带。这个 “天子驾六的车马坑”四周，考古发现的大型“王级”大墓有多座。像洛阳工商银行大厦地底下１0余米深处，就发现有大型古墓，出土的文物价值连城。附近洛阳二十七中发现的“天子级王墓”，据说比“天子驾六”规格更高,但却被新盖的住宅楼强行压住。
由于城市叠压，洛阳市政府、西工邮政局、百货大楼、洛阳酒家、工商银行这一中心区压住了太多东周王陵的“天子墓。 北起洛阳火车站南到洛阳市政府再到体育场；东起洛阳玻璃厂西到王城路，这一片应是东周天子的王陵区。在过去的所有文献中，只把此区域记载为“周王城”，而从来没有把此区域记载为“周王陵”。过去所说的洛阳金村被盗掘的几个大墓是周王墓,其实早已有文献考证出那是韩王墓群.还有周山上的三个大墓,也说是周王墓,但并没有确凿真凭实据来证明是那三个墓确实是周王的。所有的历史书,教课书,宣传册净是人云亦云,不求甚解.如果不是“天子驾六的车马坑”的“偶然发现”，恐怕这个神秘的东“周王陵”还不知要在地下沉寂多少年？
洛阳二十七中发现有“天子级王墓”，但没有得到国家文物局专家复查就压住了，究竟是谁的陵墓？
周公是周文王的儿子周武王的弟弟,他帮助周武王灭了商,并按周武王的意思营建洛邑是功不可没的。但周公建洛邑前反复卜看风水，确定“涧水东湹水西惟洛食。”就是后来所说的“周王城”范围。这块“风水宝地”，一直到800年周朝灭亡，文献上一直说是王城，但陕西宝鸡出土的“何尊”的铭文中，尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建洛邑王城的重要历史事件，而其中“宅兹中国”是“中国”最早的文字记载。周公所定的“湹水东亦惟洛食”的“成周”，直到“天子驾六”被发现，从来无人说这一带是“周王陵”。除了汉代有过建“河南城”的记录，后来历代宫城建设大部均选在“王城”东部，不超越周公确定“涧水东湹水西惟洛食。”的“周王城”范围，甚至新中国规划新洛阳，也限定涧水西。周公卜定的“涧水东湹水西惟洛食。”是中原洛水之阳的“灵魂圣地”。
2000年，洛阳市洛阳市二十七中基建项目的考古发掘中，发现一座墓室呈“亞”字形、有4条墓道的大墓及一座墓室为方形、有2条墓道的“中”字形大墓。另外，在“亞”字形墓的东北角还发现并列陪葬的车坑、马坑，它们相隔仅1米。
安阳殷墟发现过“亞”字形、“中”字形大墓，必为天子之墓，著名的司母戊大方鼎的出土墓只是个“甲”字形墓室，而出土1928件随葬品的妇好墓只是个竖井，没有墓道。
“亞”字形、“中”字形大墓在洛阳考古史上前所未见，金村天子墓是1条墓道的“甲”字形墓。从形制上说，“甲”字形墓比“亞”字形墓低两个档次、比“中”字形墓低一个档次。
在二十七中“亞”字形大墓中，还出土一尊高0.4米、口径0.45米，内壁铸有“王作宝彝”铭文的青铜器，“王作”是天子用器的标志。
基建现场马骨遍地，“出土的马骨都被他们丢了。”这是洛阳市二十七中一个老大妈说的话。
洛阳市二十七中操场的北边，是一座7层高的家属楼，该楼就坐落在深约10米的“亞”字形大墓上。该墓在发掘时发现有8个盗洞，盗贼在墓室内挖了一圈，但还是在一个角落里给我们留下了能够断定其为天子墓的“王作宝彝”等器物，其“亞”字形墓室结构与4条墓道，也基本完好。
但挖土机轰隆而下，掘出的是7层高楼需要的基础，一下就让这个“亞”字形大墓在人类历史上消失了。
如武王之意，即定洛邑为“天保”，“天宝”即王都洛邑也。 《公羊传》：“京师者，天子之居也。京者，大也。师者，众也。”
周武王南望，北望，顾瞻，粤瞻的过程，即是武王与太公亲自卜定王都时看地理风水，相中的地方是洛邑，而不是其他地方。
“我卜河朔黎水”。
河是黄河，朔，北也。《便读》：“河朔黎水，在今河南卫辉府浚县东北。”此言初卜于此建邑。虽未言所卜之结果，但未于此建都邑，则不吉可知。
"我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。"
涧水、瀍水，并见《禹贡》。《尚书故》云：“食，谓吉兆。”言卜于涧水之东、瀍水之西（皆吉），再卜于瀍水之东亦然，雒地为吉。
根据《尚书》、《史记·周本纪》的记载,可知如下事实。一是在洛邑建城选址时，召公先后占卜惟“洛食”，故最后在洛建城。二是洛邑建城选址确定之后，召公将地图及所卜吉兆由使臣献告成王,周公复卜，申视，卒营筑，居九鼎焉。三是洛邑建成之后，举行了盛大的祭祀。
河是黄河，朔，北也。《便读》：“河朔黎水，在今河南卫辉府浚县东北。”此言初卜于此建邑。虽未言所卜之结果，但未于此建都邑，则不吉可知。
"我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。"
涧水、瀍水，并见《禹贡》。《尚书故》云：“食，谓吉兆。”言卜于涧水之东、瀍水之西（皆吉），再卜于瀍水之东亦然，雒地为吉。
根据《尚书》、《史记·周本纪》的记载,可知如下事实。一是在洛邑建城选址时，召公先后占卜惟“洛食”，故最后在洛建城。二是洛邑建城选址确定之后，召公将地图及所卜吉兆由使臣献告成王,周公复卜，申视，卒营筑，居九鼎焉。三是洛邑建成之后，举行了盛大的祭祀。
“天下之中”的洛阳，是华夏文明重要的发祥地，史料典籍记载“河出图，洛出书，圣人则之”，不仅表明河图、洛书是中华文明肇造发端的标志，而且是繁荣盛世、国富民强的象征。洛阳是“中国”一词的发源地。周武王开创周王朝的初期，他知道洛阳早在夏商时期就是天下的中心。宝鸡出土的西周青铜器何尊，铭文记载“唯王初迁宅于成周.....福自天.....余其宅此中国 ”，说的“成周”就是洛阳，也是“中国”一词最早的青铜铭文真实记录。尊内铸有122字的铭文！全文如下（标点是新加的）：
“唯王初迁宅于成周。复秉武王礼 福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作口（周）公宝尊彝。唯王五祀”。
大意是说，成王继承王位不久，便开始营建成周，还秉照武王的礼，福来自天，祭祀就从天室开始。四月丙戊，成王在京室诰训“宗小子”们说：“过去你们的父亲能为文王效劳。文王接受了大命，武王战胜了‘大邑商’，就问天卜告，说，‘我要住在中央地区（宅此中国），从这里来管理民众’。你们或者还是小子，没有知识，要学习周公的样子，有功劳于天下，完成使命，敬受享祀。王是有恭德，能够顺心的”。王的诰训讲完后，何被赏赐贝三十串，用来做□（周）公的祭器。这时是成王五年。
“唯王初迁宅于成周。复秉武王礼 福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作口（周）公宝尊彝。唯王五祀”。
大意是说，成王继承王位不久，便开始营建成周，还秉照武王的礼，福来自天，祭祀就从天室开始。四月丙戊，成王在京室诰训“宗小子”们说：“过去你们的父亲能为文王效劳。文王接受了大命，武王战胜了‘大邑商’，就问天卜告，说，‘我要住在中央地区（宅此中国），从这里来管理民众’。你们或者还是小子，没有知识，要学习周公的样子，有功劳于天下，完成使命，敬受享祀。王是有恭德，能够顺心的”。王的诰训讲完后，何被赏赐贝三十串，用来做□（周）公的祭器。这时是成王五年。
何尊铭文证实了武王克商后向天祭告以及成王、周公营建洛邑成周京室的重大事件。铭文记载了周成王继承武王的遗训，营建被称为“成周”的洛邑，也就是今天的洛阳这一重要史实。
同时，“中国”两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，中国人应该记住，洛阳人更应该记住的一件大事。青铜铭文，就是用青铜铸造出的宝贵历史，除了印证史籍或弥补史籍的不足外，它们又代表着真实、诚信，代表着久远，代表着不朽。
西周青铜器何尊铭文拓片）:
其间，公元前841年，周厉王时发生“国人暴动”，赶走周厉王，由周、召二公联合执政，史称“共和”。后来周幽王为换取美人褒氏一笑，不惜“烽火戏诸侯”，导致幽王被杀，周幽王的儿子平王于公元前770年东迁洛阳，从这一年算起史家称“东周”。
此前的周朝历史为什么不明确，是因为当时周王朝档案馆所有历史典籍，在老子管理时，尽被“王子朝”席卷一空奔楚而去，下落不明。西周及西周前的历史，很多是后人凭某些人口述之语“编的”，例如《左传》、《春秋》、《国语》等等。
西工区西小屯、东涧沟一带正是“涧水东、瀍水西，惟洛食”的上佳吉地，在洛阳周王城遗址范围，拆迁、新建时，需特别注意地下文物，不要忘了“天子驾六”的教训。
西周青铜器何尊铭文拓片）:
其间，公元前841年，周厉王时发生“国人暴动”，赶走周厉王，由周、召二公联合执政，史称“共和”。后来周幽王为换取美人褒氏一笑，不惜“烽火戏诸侯”，导致幽王被杀，周幽王的儿子平王于公元前770年东迁洛阳，从这一年算起史家称“东周”。
此前的周朝历史为什么不明确，是因为当时周王朝档案馆所有历史典籍，在老子管理时，尽被“王子朝”席卷一空奔楚而去，下落不明。西周及西周前的历史，很多是后人凭某些人口述之语“编的”，例如《左传》、《春秋》、《国语》等等。
西工区西小屯、东涧沟一带正是“涧水东、瀍水西，惟洛食”的上佳吉地，在洛阳周王城遗址范围，拆迁、新建时，需特别注意地下文物，不要忘了“天子驾六”的教训。
2002年10月，“天子驾六”在洛阳周王陵遗址发现，先后共发掘出土了３９７座墓葬，１８座车马坑，特别是发掘出土的“天子驾六”车马坑，给古书记载的只有天子凤辇才有六驾之说提供了实物证据。这一发现是中国考古史上的里程碑，举世无双。洛阳周王陵遗址发现“天子驾六”，及现在建造“周公”新雕塑一带。这个 “天子驾六的车马坑”四周，考古发现的大型“王级”大墓有多座。像洛阳工商银行大厦地底下１0余米深处，就发现有大型古墓，出土的文物价值连城。附近洛阳二十七中发现的“天子级王墓”，据说比“天子驾六”规格更高,但却被新盖的住宅楼强行压住。
安阳殷墟发现过“亞”字形、“中”字形大墓，必为天子之墓，著名的司母戊大方鼎的出土墓只是个“甲”字形墓室，而出土1928件随葬品的妇好墓只是个竖井，没有墓道。
“亞”字形、“中”字形大墓在洛阳考古史上前所未见，金村天子墓是1条墓道的“甲”字形墓。从形制上说，“甲”字形墓比“亞”字形墓低两个档次、比“中”字形墓低一个档次。
在二十七中“亞”字形大墓中，还出土一尊高0.4米、口径0.45米，内壁铸有“王作宝彝”铭文的青铜器，“王作”是天子用器的标志。
基建现场马骨遍地，“出土的马骨都被他们丢了。”这是洛阳市二十七中一个老大妈说的话。
但挖土机轰隆而下，掘出的是7层高楼需要的基础，一下就让这个“亞”字形大墓在人类历史上消失了。
下图，西小屯（小屯)、东涧沟（东干沟）位置图：
但西小屯、东涧沟拆迁、新建是为商业目的，所谓“大遗址保护”云云，空喊喊口号而已。请看
http://bbs.dahe.cn/bbs/thread-1499157-2-2.html
原帖由 HDQHSSC 于 2009-10-7 21:59 发表
建好商业中心造福人民比保护一些价值不高的文物意义更大，除非发现惊动全球的宝贵文物。
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上述观念在洛阳长期存在.当年某中学在周王城遗址范围内盖楼,挖出某周王大墓,五十多匹马,马的骨头乱扔一地,还有刻有"王作"铭文的青铜鼎.就是因被认为"价值不高"而被毁弃盖起现代住宅楼.后来的天子驾六还没有此墓规格高,建成了"天子驾六博物馆",价值不可估量,最起码这些文物真实显示出洛阳历史的厚重.但那些毁古墓建的楼有这些作用吗?
有钱在哪里都可以建起高楼,但有多少钱却无法造不出,买不来历史的真实与厚重.
据洛阳市有关领导和安置办法称，多次拆迁都市村庄的上海龙升公司进驻洛阳，负责西工区西小屯、东涧沟村开发改造项目，计划总投资35亿元，开发占地面积368亩，总拆迁面积46.5万平方米，总建筑面积110万平方米，总商业面积35万平方米，总安置费用7000-8000万人民币。丝毫没有提到周王城遗址范围内拆迁、新建所涉及的“大遗址保护”及地下文物保护问题。
据称：上海龙升公司在郑州成功的拆迁开发了燕庄项目，有着丰富的经验。但上海龙升公司和河南置业有限公司是不是一个公司，在网上没有上海龙升公司的资料
洛阳市领导郭洪昌、尚朝阳、胡广坤、杨玉龙、史秉锐、李良龙、陈卫平、谭建忠，上海升龙投资公司董事长林亿及张世敏、陈淑欣、王耀斌、杨志立、孙延文、杨志新等西工区有关领导出席签约仪式。
