蒋介石为何偏爱华岩寺

　　编者按：重庆是一个文化深厚的城市，今日和夫人造访黄山抗战博物馆，发现了许多蒋介石在抗战期间的珍贵遗迹，我发现重庆宣传报道力度不够，今日发表李哲良老师一文《蒋介石为何偏爱华岩寺？》供网友参考。

　　蒋介石一生不知游历过多少名山古寺，为什么偏对重庆华岩寺情有独钟呢？说起来恐怕与“渝洲潜龙”的风水宝地有关吧。

　　中国君王，从三皇五帝到唐宗宋祖，大都与“龙”的神话和“风水”结下不解之缘。他们穿龙袍、坐龙椅、拄龙杖，连走路都学龙摆尾。

　　蒋介石虽然做了现代中国的政坛领袖，但骨子里仍充满了“龙”的情节，一直做着“真龙天子”的美梦。

　　巧的是，蒋介石的家乡浙江奉化溪口镇，又是遐迩闻名的一方风水宝地。

　　溪口镇位于奉化县西北20公里处的奇峰幽谷之中，头枕四明山，背靠天台峰，脚踏象山港，面对东海。远远望去，宛如蛟龙入海，故向有“腾龙”宝地之称，正如一首古诗说的：

　　巍巍百尺峙山丘，

　　赢得龙光射斗牛。

　　文薮由来锦溪胜，

　　争看多士踏鳌头。

　　蒋介石的祖父蒋斯千是个虔诚的佛教徒，有天他带着7岁的蒋介石去参拜一个老和尚。刚一见面，老和尚便惊奇地对蒋斯千说：“此子天生龙相，将来必有造化。”又摸着蒋介石的头说：“他日事成之后，别忘了弘扬佛法，普度众生。”接着喟然长叹，说了一偈（ji，继），曰：

　　胜不离川，

　　败不离湾。

　　尖石路滑（尖石者，介石也），

　　龙隐草山（草山，后改为阳明山，老蒋在此出了车祸）。

　　年幼的蒋介石听了这种谶言似的偈语，根本不知这是老和尚对他一生命运结局作出的判词。他只牢牢地记住“天生龙相”四个字，而且从此便一心想成为一个独占鳌头的伟岸英雄。事后，果然成为一统中华的一代“雄主”，更深信自己是“真龙天子”。

　　日本人似乎很了解蒋介石的这一心思，所以在诱降不成之后，干脆来了个釜底抽薪。1939年12月1日，先炸死他的元配夫人毛福梅；后于1941年初，日军占领溪口后，又挖掘了蒋家的祖坟，摧毁了他的龙脉，使他“龙心”永无宁日，彻底颠覆他的抗战精神。如果顽抗到底，那就按早已定好的秘密轰炸计划，将老蒋送上西天。

　　蒋介石果然因此而忧心忡忡，更担心他的江山不保，所以便密令他的和尚朋友太虚法师，悄悄地替他寻找“龙脉”。太虚先在南京紫金山寻得一处风水宝地，但鞭长莫及，难以修葺。后来，终于在重庆西郊华岩寺发现了“龙穴”。他对蒋介石说：“这里虽然不如紫金山那么理想，但在此处建一观心亭，也可镇住龙心。纵然不能保蒋家江山永固，但也可使蒋公龙心安稳、祥和。我现在已说破天机，请蒋公早作决断”。

　　次日，蒋介石在林森和戴笠的陪同下，悄然来到华岩寺。说是来进香礼佛，其实是来华岩洞观龙。那天，是由当时的方丈宗镜法师接待他的。老蒋故意漫不经心地问他：“听说这里有渝州潜龙的传说，是不是呵？”

　　宗镜便将唐代风水大师袁天罡关于“重庆是条龙，龙穴就在华岩洞”的传说，加油添醋地作了介绍。又说在明万历丁亥年间，泸州有个叫无权的和尚，听此传说后，就巴巴地跑来华岩洞，夜诵“华严”，结洞为庵，取名叫《湫隘寺》。湫，本指低洼狭小之处。但还有另一种含义，湫者，龙潭也。如杜甫诗云：“南有龙兮在山湫”。无权和尚将此庵取名为“湫溢寺”，就是想把自己的修道生涯和龙直接捆绑在一起。后来，有人在华岩洞右侧石壁上干脆刻了四个大字：“有龙则灵”。好像洞中真的有龙一样，看去洞口虽小，但深不可测，内通阴河，直达朝天门两江汇合处。上接“九龙坡”，下连“望龙门”，并与南岸“龙门浩”隔江想望，再与江北“龙头寺”相连。

　　作为巴人后裔的重庆人，本来就有浓郁的“龙文化情节”，经此传说后，就更加龙来龙去了，龙上了天。蒋介石又是个风水迷，虽然明知这是传说，认不得真的，但他也来了个“宁可信其有，不可信其无”。

　　当天他看罢华岩洞老庙之后，又回到华岩寺主庙山门口，他站在右侧的一方大石上，时而俯瞰山下对岸的华岩洞，时而又仰望大老山后的莽莽群山。他足足观望沉思了半小时后，才打道回府。不久，就在老蒋驻足观望的大石上，修了一个方亭，名曰《观心亭》（又名《中正亭》）。两旁的抱柱联是：“心宇浑为一，豪光照大千。”亭边有一行小字：“中正登此亭焉。”是国府主席林森写的（豪光者，佛光也。此亭已毁于文化大革命）。

　　1942年初，蒋介石举办规模宏大、影响深远的“和平护国息灾大悲法会”时，他又把华岩寺作为主坛圣地的道场。直接参与筹办的林森、戴季陶、于右任和居正等四大元老，这才弄懂蒋介石之所以偏爱华岩寺，原来是他想借佛增光，画龙点“精”，从而谛造一座不可征服的“精神堡垒”。这样，重庆之龙便成为民族精神的象征，同时也满足了他想成为“真龙天子”的心理和政治需要。

　　这正是东方极权政治家们的独特心态！也是中国的一大“特色”吧？