在中国历史上，玄奘的西行、郑和的下西洋、近代的西学东渐，虽然发生在不同的历史时期，却有其共性：重视思想文化与经济上的交流，虚心向别人学习，即使强大并不欺小，这些历史事件折射出中国文化一以贯之的文化思路：和而不同平天下的文化哲学与对外交往方针。 

看看西方历史，与此不同。十字军东征、鸦片战争、贩卖黑奴、地理大发现等等，这些都是西方对于东方文化的历史行为，其共性的驱动力，是源于对东方财富的向往。 

在《辩证唯物主义视角下的中国文化现代化的方向》一文中，曾经指出中西文化的根本差异在于，中国文化重视矛盾的同一性，西方文化讲究矛盾的斗争性，文化、哲学、宗教中的此种差异，直接决定了两个文化群体中人的不同动机并促成相应的行为。 

站在文化这个角度，看西方的各种理论及其行为，可以得到删繁就简的观感，不再为动听的理论概念所惑：上帝与撒旦、天堂与地狱、犹太人是上帝的选民与雅利安人种的优越论、博弈论与对冲基金、多方与空方、世界体系的核心与边缘、“民主”国家的普世价值与“专制”国家的“文化冲突”、《历史的终结》与反恐战争…… 

从世界历史来看，西方文明核心的每一次衰落，是因为西方其内部新势力争夺霸权引起，是后起之秀异地重建新霸权而实现的，从古希腊，到古罗马，再到西班牙与葡萄牙，后来是英国，现在是美国。特洛伊木马式的内部攻陷，是霸权在西方文化实现转移的共性方式，说到底，最了解西方文化弱点的，当然还是西方人。 

中国文化的每一次复兴，是通过主动引进、吸收、消化外来文化而实现的。最为考验中国文化自我更新能力的，是是否认真研究其它文化的优势与劣势，是否具备辩证审视世界的世界眼光，是否会因盲目的文化自豪而夜郎自大，是否丧失以主体的姿态主动学习研究其它文化的海纳心胸。 

中国文化，且深且厚且巨，任何西方霸权不要做全面征服的幻想，这从近代中国遭遇西方多国联合侵略而仍自我独立实现复兴，已得验证。现在，我们需要仔细观察的，是西方文化的下一个新核心，会在何处出现？