76岁的浩然的最后一个元宵节，比他的生命整整提早了一年——2008年2月20日，他终于没有等来2008年的元宵节就去世了。生命于天下苍生是一个奇迹，而浩然作为文革中“八大样板戏，一个作家”中，苦难的中国唯一的“一个作家”，也更是一个民族痛苦记忆。他为罪恶的文革立下了汗马功劳，文革死难者的森森白骨，也有他的一份“贡献”。他的死，不值得我们有丝毫的怀念。
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经过了那个时代的人，对他往往有着深刻的印象。他的小说《艳阳天》受到江青追捧，并在文革中文艺极度萧条时被改编为同名电影。在这个电影里，一个个苦大仇深的人物，渲泄着仇恨和阶级斗争的文革理念。他的小说《金光大道》里的人物高大泉，概念化地塑造了一个没有感情，没有个性，只有阶级仇恨的怪物，以致成为江青的“高大全”的代表。有了这个“高大全”形象范式，那个时代的文学作品，如果不如此写人、如此安排情节，则会被人揪了辫子、打起棍子，受到冲击；就要被人打翻在地，再踏上一只脚，“永世也不得翻身”。从而形成了文革时期特有的“假大空套”的盛行。
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其实浩然的小说，根本就谈不上什么艺术性。人物要成为“高大全”，在情节的安排上，就需要“面面俱到”、“滴水不漏”。这种“面面俱到，滴水不漏”的恶劣的流氓文风，对我们的文学界、新闻界及至社会生活都发生了重大影响、其流毒至今犹存。
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还是在刚刚实行改革开放之后，那时我还刚开始学新闻，一些前辈就曾告诫：写一个人做好事，也要考虑旁人，要大家都是积极的、向上的；一个灾难报道，则必得以抢救事故现场为着力点：现在我们看到，这个规则到现在都是新闻界的一个“金科玉律”，以致形成了“灾难不算新闻，只有领导重视积极抢险才算新闻”了。
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这种面面俱到、滴水不漏的流氓新闻文风，还曾达到了精确的程度。现在官员容不下批评，甚至还容不得表扬：因为表扬了一个，必然就会带出存在的问题。因此，新闻作假，倒成了我们新闻界的一个普遍的现状了。
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前不久，管电影电视的广电总局插手互联网管理时，搬出了北京十二岁的张殊凡出来造势，由此引发了网络“很黄很暴力”事件。在这个事件中，也有一个很相似的细节：十二岁的张殊凡看到“跳”出来的“很黄很暴力”网页后，“我一下子就把它关了”即是一个例子。
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一个十二岁不谙世事的小孩，竟然看到黄色网页，一下子就关掉了——这到底可信吗？但是，不管你可不可信，甚至就是达到了荒唐的程度，同样不会妨碍其作为广电总局加油打气的工具，公然在全国的新闻联播的宝贵的黄金时间播出。
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这种荒唐的“滴水不漏”，即是来自那个荒唐的文革时代。在那个时代，不怕荒唐，不怕不可信，不怕不符合逻辑，但是只要是极左，只要是走极端，那就是最革命，最伟大，最正确。而现在终于死了的浩然，则最擅长此道。
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同时，要达到“高大全”形象，人物就必然要概念化。要概念化就必然是那种人见人厌的帮八股腔调。在浩然的作品中，充斥着一个个对富人、对阶级敌人捏紧着拳头，咬着牙的刻骨仇恨的形象。文革时期的一些鼓吹阶级仇恨的宣传画，就是其笔下人物的真实写照。至今人们还记得在《西沙儿女》的连环画中，一个个女民兵嘴角含着一绺头发，咬着牙，横着一对仇恨的双眼的傻相。这种人物形象，即使在当时都无法打动人，只不过是文革份子的赤裸裸的强奸工具而已。
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有了这些固有的条条框框，这些人物的故事往往极为可笑，甚至可笑到荒唐的程度。往往是一看到开头就知道结尾；看到卖的“关子”，就能猜出后面要丢的“包袱”的可笑程度。因此，“粉碎四人帮”之后，曾有一部电视连续剧《杨小亮》，就曾收集了这方面的可笑概念化故事作为笑料，成为当时的很热门的电视连续剧，受到大众的追捧。
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而作为文革的遗老的浩然，在实行改革开放之后，并没有忏悔过。1994年，在文革已经过去16年，“粉碎四人帮”18年之后，他还在出版他的文革小说《金光大道》。在作品中，还在鼓吹文革时期的所谓“路线斗争”，公然为文革理念张目。
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正如杨扬说的：《金光大道》在艺术表现上并没有什么成就，那种假大空和佯装的幸福感，都是文革特有的东西。假如浩然真正对社会生活有一种真实的感受，我想他应看到中华民族的苦难与不幸。作为一位作家，竟连这种基本的历史感与艺术感都缺乏，实在让人怀疑浩然对待文学创作的态度是否还有诚意。《金光大道》与其说是在表现合作化运动中中国农民的正确、伟大，还不如说是在为文革历史唱赞歌，否则，这部小说决不会一枝独秀，成为那个时代的“经典”之作。
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在改革20年之际，这位文革遗老，还不想闲着。1998年9月20日《环球时报》发表《浩然：要把自己说清楚》的长篇访问记。这篇长文披露了浩然的几个惊人观点：(1)迄今为止，我(浩然)还从未为以前的作品《艳阳天》《金光大道》《西沙儿女》后悔；相反，我为它骄傲。我最喜欢《金光大道》。(2)我认为我在文革期间，我对社会、对人民是有贡献的。(3)我想我是一个奇迹，亘古从未出现的奇迹。直到2000年，他还出版《浩然口述自传》，声称自己“不是蟊贼，不是爬虫，而是一个普通的文艺战士，一个有所贡献、受了伤的文艺战士”。其中对昔日辉煌的留念(小说发行350万册)，对《艳阳天》、《金光大道》的肯定性评价(称“真实记录了那时的社会和人，那时人们的思想情绪”。其对他在文革中的作为没有丝毫忏悔。
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丧尽天良就是浩然的性格特征。不爱人，而专害人，根本就谈不上人，而只能是兽。他就是那种没天良的人：你尽管对他如何谦让，都不会妨碍他对你的不义；尽管如何的行善，都无法使他感动而放弃他的恶行。数千万大跃进和文革的冤魂，并没有唤起浩然丝毫的良知。在文革时期，他迫害老舍，而在此之后，他又肆意编造谎言，伤害起老舍的后人也同样不遗余力。
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“死者为大”，应是对生命的尊重，对国家民族和传统的尊重。对于这样的一个死有余辜，丧尽天良的死者浩然，我们根本就不值得尊重，他的死是自然的法则，只能说是“好人命不长，祸害76”。他的死，是对文革时期冤魂的慰藉，是对没天良的他自己的报应。
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浩然之死，不值得怀念！