古人有云;修身,齐家,治国,平天下.大意列出了人之完美境界.
排在首位的是"修身".意大指要想＂齐家、治国、平天下，建立功业”首先得把品性修养好了，“身”指的“品性”的意思。
那＂修＂这个＂身＂有啥积极意义？如何才能＂修身＂呢？新年开始的某天，又重新掂起了这个话题.从最初的念着玩玩,到而今的略有所悟,懵懵懂懂二十六年，如白驹过隙,故人旧事,重上心头,岁岁年年花相似,年年岁岁花不同,唯一不变的是变化,为了应付变化的世界,我们除了以变制变外，还得"以不变应万变".
有一个成熟的心理,健全的人格,温和的性情,淡定的心态,中庸的为人.无疑是我等应付外来变化诱惑繁杂浮躁最好的"内功".幼时好读书,尤儒、重史。我不知道欧美西方青年他们人生观价值观世界观爱情观何来？没有悠久历史的他们从哪里吸取营养？当面对信仰确矢精神断奶时该援引谁的力量？
世界太大，不懂的太多,能搞清自个几斤几两闹个立身之地已经不简单,佛曰人生之三重境界:看山是山，看水是水;看山不是山,看水不是水:看山是山,看水是水.读书大抵如此,幼时读书,不求甚解,一张白纸的心灵摇头晃脑间信了所有的书和所有的道理.青年读书,全为考试,读的辛苦,没有兴趣的苦读,也是囫囵吞枣,不知所味.成年读书,过千帆,经百事,此时再读书,才是真的读书,尽信书不如无书.这个时候的读不是在"读",而是和作者在进行对话,时时都有想和作者交流看法的冲动.
战争年代，军人是英雄主体,和平年代搞经济，企业家是社会英雄,文人和商人的结合儒商一直是我梦想的偶像,不一定非得去搞个什么英雄,象陈天桥说的,他认为最幸福的时刻就是关起门在家读书，是安心读书,边上,娇妻爱子相伴."安心"一词突出重点.是他陈天桥的愿望,更是许多读书人的愿望.在他们的内心世界,探询未知,穿透时空,对话于冥冥中.
顺着读书的三个阶段,能触摸到内心最柔软的部分,人性.尽信书时,书唯上,极端,苛刻,张狂,志大才疏,暴戾,道德洁癖,曲高和寡,又想到了海瑞,那个孤独的舞者,穷其一生,用孤傲之身拒绝世间的污浊.清自清.在成为道德偶像的同时悲戚的过完一生.
中国的文化啊,你是不是太残忍?为何让一个好人承受如此之痛?什么信礼义德?有他和老婆孩子家人一块温馨感人么?一个"信礼义德"让他和妻子不和,待女儿如虐!!有善待自己善待生活至高么?"信礼义德"让他一生都在和物欲作斗争,母亲过寿时买了两斤肉成了一个头条新闻!!此时的读书，尤匕首，似镣铐，害如火．
胆大的海瑞同学,在你和皇帝公开叫板的时刻,你忘了什么叫"严于立己,宽已待人"么?不知道什么叫"对事不对人么"?是的，中国和你一样的读书人中有理解你的,你是在想,为什么你眼前的这个混求皇帝和你心目中的"信礼义德"差这么远?长期的儒学侵淫使你成为道德的代言人,对国家,对百姓,对黎民,对苍生,你有强烈的责任心.你的责任心促使你立马想扭转现状,你的责任心让你的语气充满强势!!你的责任心让你忽略了高高在上皇帝的自尊何在?于是,"谏上"变为"犯上",过了,过了.
于是,你再次倒下,扑通一声,伴随着你心中的完美,心中的不容瑕疵,倒下了.凶手是皇上吗?凶手是你自己,你曾苦苦膜拜的"仁义礼智信",深信不疑的三纲五常.用自己的倒下和一生的清苦作代价,完成了作为"道德楷模"的谢幕.
在这里,对于"修身"而言,非常愿意提到一个比较通俗的词:成熟.对于这个词的理解，我曾试图随意问了几个朋友的理解,问,你认为一个人成熟与否，最重要的标准是什么?答案各不相同,证明，每个人的理解各不相同,无所谓对错,
须郑重纠正的一点是:成熟与否,与年龄无关.比如说,海瑞.
他不成熟么?成熟，那么大一个官,咋能说不成熟呢?但一个成熟的人怎么就会办出那些不成熟的事,当然，这只是后来人的评说，海瑞自己,大抵不会点头答应,小子,休要胡言,俺怎就不成熟拉?
成熟,是什么定义,每个人可能理解都不尽相同,但"不成熟",每个人的理解还是可以重合的.比如
1明明一个大男人却不能对任何一个稍稍大点的问题作出决定,频频找领导倾述衷肠出了事又逃的远远的,不敢负一点责任-------你会说他不成熟
2在家里,他们训斥孩子就象顽童吵架,没有一点身为人父的慈爱和庄重-------你会说怎么象个孩子呢
3对妻子,他们也会轻易倾泻出精神垃圾来酿造痛苦，注意,是精神垃圾,不是倾述.
4对父母,甚至也会赌气怄气,伤害着已经走向衰弱的背影.
这是已经步入婚姻的男人,那么未婚的青年男人呢?可见,成熟与否,事关家庭亲人夫妻孩子感情,事关工作事业升迁荣辱,一个男人逐渐功成名就的过程,可以说成是走向越来越成熟的过程.
成熟,生理除外，有心理,人格,心态,为人，处事.人品,性情.想起以往种种,不成熟之举历历在目,每当此时,甚为不安.修身不成,何以齐家,立业?成色不足的玉一样，难得好价钱.
我们青年人,而立之年的青年男女,谈恋爱,处对象,奔前程,忙在路上，无暇他顾,如不揽镜自照,修之勉之,所谓的感情幸福,事业顺利,家庭幸福,终难达到.所谓成熟,引用余秋雨教授的话:是一种明亮而不刺眼的光辉,圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申述求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.
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作者原创未经许可谢绝转载
排在首位的是"修身".意大指要想＂齐家、治国、平天下，建立功业”首先得把品性修养好了，“身”指的“品性”的意思。
那＂修＂这个＂身＂有啥积极意义？如何才能＂修身＂呢？新年开始的某天，又重新掂起了这个话题.从最初的念着玩玩,到而今的略有所悟,懵懵懂懂二十六年，如白驹过隙,故人旧事,重上心头,岁岁年年花相似,年年岁岁花不同,唯一不变的是变化,为了应付变化的世界,我们除了以变制变外，还得"以不变应万变".
有一个成熟的心理,健全的人格,温和的性情,淡定的心态,中庸的为人.无疑是我等应付外来变化诱惑繁杂浮躁最好的"内功".幼时好读书,尤儒、重史。我不知道欧美西方青年他们人生观价值观世界观爱情观何来？没有悠久历史的他们从哪里吸取营养？当面对信仰确矢精神断奶时该援引谁的力量？
世界太大，不懂的太多,能搞清自个几斤几两闹个立身之地已经不简单,佛曰人生之三重境界:看山是山，看水是水;看山不是山,看水不是水:看山是山,看水是水.读书大抵如此,幼时读书,不求甚解,一张白纸的心灵摇头晃脑间信了所有的书和所有的道理.青年读书,全为考试,读的辛苦,没有兴趣的苦读,也是囫囵吞枣,不知所味.成年读书,过千帆,经百事,此时再读书,才是真的读书,尽信书不如无书.这个时候的读不是在"读",而是和作者在进行对话,时时都有想和作者交流看法的冲动.
战争年代，军人是英雄主体,和平年代搞经济，企业家是社会英雄,文人和商人的结合儒商一直是我梦想的偶像,不一定非得去搞个什么英雄,象陈天桥说的,他认为最幸福的时刻就是关起门在家读书，是安心读书,边上,娇妻爱子相伴."安心"一词突出重点.是他陈天桥的愿望,更是许多读书人的愿望.在他们的内心世界,探询未知,穿透时空,对话于冥冥中.
顺着读书的三个阶段,能触摸到内心最柔软的部分,人性.尽信书时,书唯上,极端,苛刻,张狂,志大才疏,暴戾,道德洁癖,曲高和寡,又想到了海瑞,那个孤独的舞者,穷其一生,用孤傲之身拒绝世间的污浊.清自清.在成为道德偶像的同时悲戚的过完一生.
中国的文化啊,你是不是太残忍?为何让一个好人承受如此之痛?什么信礼义德?有他和老婆孩子家人一块温馨感人么?一个"信礼义德"让他和妻子不和,待女儿如虐!!有善待自己善待生活至高么?"信礼义德"让他一生都在和物欲作斗争,母亲过寿时买了两斤肉成了一个头条新闻!!此时的读书，尤匕首，似镣铐，害如火．
胆大的海瑞同学,在你和皇帝公开叫板的时刻,你忘了什么叫"严于立己,宽已待人"么?不知道什么叫"对事不对人么"?是的，中国和你一样的读书人中有理解你的,你是在想,为什么你眼前的这个混求皇帝和你心目中的"信礼义德"差这么远?长期的儒学侵淫使你成为道德的代言人,对国家,对百姓,对黎民,对苍生,你有强烈的责任心.你的责任心促使你立马想扭转现状,你的责任心让你的语气充满强势!!你的责任心让你忽略了高高在上皇帝的自尊何在?于是,"谏上"变为"犯上",过了,过了.
于是,你再次倒下,扑通一声,伴随着你心中的完美,心中的不容瑕疵,倒下了.凶手是皇上吗?凶手是你自己,你曾苦苦膜拜的"仁义礼智信",深信不疑的三纲五常.用自己的倒下和一生的清苦作代价,完成了作为"道德楷模"的谢幕.
在这里,对于"修身"而言,非常愿意提到一个比较通俗的词:成熟.对于这个词的理解，我曾试图随意问了几个朋友的理解,问,你认为一个人成熟与否，最重要的标准是什么?答案各不相同,证明，每个人的理解各不相同,无所谓对错,
须郑重纠正的一点是:成熟与否,与年龄无关.比如说,海瑞.
他不成熟么?成熟，那么大一个官,咋能说不成熟呢?但一个成熟的人怎么就会办出那些不成熟的事,当然，这只是后来人的评说，海瑞自己,大抵不会点头答应,小子,休要胡言,俺怎就不成熟拉?
成熟,是什么定义,每个人可能理解都不尽相同,但"不成熟",每个人的理解还是可以重合的.比如
1明明一个大男人却不能对任何一个稍稍大点的问题作出决定,频频找领导倾述衷肠出了事又逃的远远的,不敢负一点责任-------你会说他不成熟
2在家里,他们训斥孩子就象顽童吵架,没有一点身为人父的慈爱和庄重-------你会说怎么象个孩子呢
3对妻子,他们也会轻易倾泻出精神垃圾来酿造痛苦，注意,是精神垃圾,不是倾述.
4对父母,甚至也会赌气怄气,伤害着已经走向衰弱的背影.
这是已经步入婚姻的男人,那么未婚的青年男人呢?可见,成熟与否,事关家庭亲人夫妻孩子感情,事关工作事业升迁荣辱,一个男人逐渐功成名就的过程,可以说成是走向越来越成熟的过程.
成熟,生理除外，有心理,人格,心态,为人，处事.人品,性情.想起以往种种,不成熟之举历历在目,每当此时,甚为不安.修身不成,何以齐家,立业?成色不足的玉一样，难得好价钱.
我们青年人,而立之年的青年男女,谈恋爱,处对象,奔前程,忙在路上，无暇他顾,如不揽镜自照,修之勉之,所谓的感情幸福,事业顺利,家庭幸福,终难达到.所谓成熟,引用余秋雨教授的话:是一种明亮而不刺眼的光辉,圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申述求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.
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