问：范老师，你觉得天涯杂谈对你专访又是出于什么目的？
答：我觉得他们可能认为我这个事件有讨论价值吧.我这个事件毕竟闹得这么大,触及了那么多值得思考的问题.通过专访能让我说出一个看法供大家思考,让大家了解我,或者还可以给大家一些启发.
问：范老师，当时您这个事情出来，闹得沸沸扬扬，我是支持您的，但想的多了，也难免有所纠结，那时我就想，要是王小波在就好了，我想问问王小波。不过今天我想听听您对王小波是什么看法？
答：他是有难得的清明理性,头脑清楚的人.不会被道德,政治,国家,民族,大众这些概念忽悠,也不会把自己给忽悠了.
问：有人说，范老师在地震的那一刻的表现是本能的，而此后的言论却只是为自己的懦弱进行辩解，并把这种辩解上升到城市的高度，您真的以为人类社会只需要诚实这一种品德吗？你要否定中国现阶段社会的政治体制乃至普遍道德为什么不在地震前呢？
答：如果有人指责,我当然就可以辩解.我十几年前就否定过中国的政治体制以及一些虚伪的道德观念,只不过我是无名小卒,大家并不知道而已.
问：范老师知道林浩小朋友吗？您是否觉得林浩在地震中的做法，他的老师是否应该遭到批评？
答：听说过这个人,但不知道具体情况.我并没怎么关注地震中的英雄事迹,而比较关注地震中的问题,尤其豆腐渣工程以及为什么在不适宜人居住的地震带建城市的问题.
问：是否认为自己是自由的代言人，如果在客观上成为这样的角色，你怎么看，你是否会为了捍卫自己的这样的自由或者权利而不惜面对生命危险？
答： 自由需要每个追求自由的人来争取并承担因伴随自由而来的责任,而不是由某个人来代言.我会尽力捍卫我正当的自由权利并为之付出一些代价.但不会去付出生命 的代价.因为我有了家庭,即使没有家庭的顾虑.也并不见得就要冒生命危险.我们为什么不能想办法以和平而安全的方式来实现社会的进步呢?生命太沉重,死亡 太沉重,自由也很沉重.
问：范老师，如果时间能倒退，你还会选择在众人面前暴露自己的想法吗，我是说博客里写的那些话
答：仍然会如此.这是我的性格.
问：范老师：地震中，你作为一个人的个体行为，我认为是无可厚非的，但是作为社会角色的老师，你的行为一点也没有体现出社会属性，是不是你长期以来近边缘化的处境形成的后果？这里面，是社会的因素造成的，还是你的性格使然？跟你的教育和成长过程有关系吗？
答：我说过,作为老师,我自由有责任,但没有为学生牺牲生命的责任.以社会的名义来剥夺我的生命,表面冠冕堂皇.实际上才是真正的反社会反道德.因为社会有个体构成并以个体为目的,不能成为剥夺个体的工具,从而工具异化为目的
问：请问范先生：你怎么看待网上“人肉搜索” 你惧怕这个吗？
答：那时网络暴民的行为,是我国长期以来的暴民文化在网络时代的体现.我不惧怕这个.他们能搜索出来什么呢?
问：你最近一次读的是一本什么书？（也就是说最后从你手上放下的那本。）
答：《停滞的帝国＿两种文明的撞击》建议大家读读这本书，对理解现在的中国很有帮助．
问：范老师你好，请问社会上那些抨击你的人为什么在我们社会中占了大多数，这明显与我国现实中的社会风气不符。他们攻击你的动机又何在？请你分析下这种现象产生的根本原因
答：那只能说明他们太装逼太虚伪．他们攻击我来获得道德满足感．专制暴政和儒家文化无神论文化产生虚伪．
答：我觉得他们可能认为我这个事件有讨论价值吧.我这个事件毕竟闹得这么大,触及了那么多值得思考的问题.通过专访能让我说出一个看法供大家思考,让大家了解我,或者还可以给大家一些启发.
问：范老师，当时您这个事情出来，闹得沸沸扬扬，我是支持您的，但想的多了，也难免有所纠结，那时我就想，要是王小波在就好了，我想问问王小波。不过今天我想听听您对王小波是什么看法？
答：他是有难得的清明理性,头脑清楚的人.不会被道德,政治,国家,民族,大众这些概念忽悠,也不会把自己给忽悠了.
问：有人说，范老师在地震的那一刻的表现是本能的，而此后的言论却只是为自己的懦弱进行辩解，并把这种辩解上升到城市的高度，您真的以为人类社会只需要诚实这一种品德吗？你要否定中国现阶段社会的政治体制乃至普遍道德为什么不在地震前呢？
答：如果有人指责,我当然就可以辩解.我十几年前就否定过中国的政治体制以及一些虚伪的道德观念,只不过我是无名小卒,大家并不知道而已.
问：范老师知道林浩小朋友吗？您是否觉得林浩在地震中的做法，他的老师是否应该遭到批评？
答：听说过这个人,但不知道具体情况.我并没怎么关注地震中的英雄事迹,而比较关注地震中的问题,尤其豆腐渣工程以及为什么在不适宜人居住的地震带建城市的问题.
问：是否认为自己是自由的代言人，如果在客观上成为这样的角色，你怎么看，你是否会为了捍卫自己的这样的自由或者权利而不惜面对生命危险？
答： 自由需要每个追求自由的人来争取并承担因伴随自由而来的责任,而不是由某个人来代言.我会尽力捍卫我正当的自由权利并为之付出一些代价.但不会去付出生命 的代价.因为我有了家庭,即使没有家庭的顾虑.也并不见得就要冒生命危险.我们为什么不能想办法以和平而安全的方式来实现社会的进步呢?生命太沉重,死亡 太沉重,自由也很沉重.
问：范老师，如果时间能倒退，你还会选择在众人面前暴露自己的想法吗，我是说博客里写的那些话
答：仍然会如此.这是我的性格.
问：范老师：地震中，你作为一个人的个体行为，我认为是无可厚非的，但是作为社会角色的老师，你的行为一点也没有体现出社会属性，是不是你长期以来近边缘化的处境形成的后果？这里面，是社会的因素造成的，还是你的性格使然？跟你的教育和成长过程有关系吗？
答：我说过,作为老师,我自由有责任,但没有为学生牺牲生命的责任.以社会的名义来剥夺我的生命,表面冠冕堂皇.实际上才是真正的反社会反道德.因为社会有个体构成并以个体为目的,不能成为剥夺个体的工具,从而工具异化为目的
问：请问范先生：你怎么看待网上“人肉搜索” 你惧怕这个吗？
答：那时网络暴民的行为,是我国长期以来的暴民文化在网络时代的体现.我不惧怕这个.他们能搜索出来什么呢?
问：你最近一次读的是一本什么书？（也就是说最后从你手上放下的那本。）
答：《停滞的帝国＿两种文明的撞击》建议大家读读这本书，对理解现在的中国很有帮助．
问：范老师你好，请问社会上那些抨击你的人为什么在我们社会中占了大多数，这明显与我国现实中的社会风气不符。他们攻击你的动机又何在？请你分析下这种现象产生的根本原因
答：那只能说明他们太装逼太虚伪．他们攻击我来获得道德满足感．专制暴政和儒家文化无神论文化产生虚伪．