范跑跑的时代精神

汶山地震中“反潮流”的范美忠又上头版：北京教育学院请他任教，校长还美言了多句。这一回，记者文辞很火辣，众媒体反应很平静。三突出的排版传统，显出了一些人的不舒服。

这说明中国在民主进程中还是有良知的。公有制的意识形态中，在教育部的眼皮下，启用肩着“无耻之徒”的罪名的范跑跑，不仅是胆量问题，是对民主自由人权的重大肯定。中国教育部写下了一页载入史册的考卷。

痛定思痛，先苦后甜的范美忠老师，选择了中国汶川大地震的举世瞩目的大舞台，发表了一篇中国的“人权宣言”。在雷锋王杰的道德圣堂上，燃起了一柱自由的火炬。比起盲流如潮，威权压城，名利官禄供奉的道德定天的举动，不是学问的高低而是过人的勇气，才敢于直面人生和社会。

归功于党，归功于时代，范美忠代表了21世纪的中国时代精神。虽然中国至今还没在《世界人权公约》上签字，虽然89年的阴云仍然厚重，虽然还有中文诺奖得主跷首相望，小小一个范美忠的人权肯定，证明中国政府的铁肩己经担起了自由平等的人权重任！套一句官话：社会主义也有人权含量！

中国五千年历史中，范跑跑式的小人物从人的本性而自救而直言，不在少数。这从后来跟进的网络杂言中也有无数的证据。不了了之者众，杀一儆百历来是政客的主义弘扬。也有打入右派牛棚。2008年汶川村野不是将范跑跑逐出校园？郭跳跳和教育部前代言官不是兴师问罪？

金融风暴之中，却又蹦出范老师京城任教的消息。中国的天空终归晴朗无云！

一个时代总有时代的精神。雷锋时代代表的是道德层面。正如德国哲学家叔本华所说：“公正与同情是人的元德。”舍己为人是人的元德，否定它是灵魂的扭曲。以此定天，则会伤及人的权力。康德说：“人有自由决定的权利。人已经主宰了自然，不应当再由人来主宰人，每一个人的结局都应当由他自己来决定。”

当人的元德被政治强奸沦为娼妓之时，人权的维护就是社会发展的唯一方式。

范跑跑的起落的时代意义就在于此！