佛教不是厌世者的避难所，而是现实人生得救的强大的思想武器——再说佛教的微言大义

　　我在《人类患了白内障，误读佛教几千年》一文中探讨过佛教的真谛，指出佛教的微言大义是：现实世界是一个不合理的弱肉强食的禽兽的世界，它奉行的是一套强盗的、禽兽的、非人的逻辑，人若想获得自由解放和幸福，就必须觉悟到、意识到、认识到它并与之做殊死的无情的斗争。果若是，那么，佛教就决不是所谓的看破红尘的厌世者的避难所，而是现实人生得救的强大的思想武器。——让我们再一次思考、反思并讨论这个话题吧。

　　1，              众所周知，佛本生故事讲的是佛之为佛的缘起。我们通过那些以身饲虎、以身救鸽的故事，可以明白无误地读出，佛的最终诞生或出世，是以其反反复复的舍弃肉身生命为代价的。那么，作为“众生”之一的佛为什么要为了其他生命的存在而舍弃自己的肉身生命呢？既然众生平等，那为了另一个生命的存在而毁灭自己的生命是合理的吗？这在逻辑上能够说得通吗？

　　2，              很显然，从众生平等的角度来说，以自己的生命来换取其他生命的存在从实践上来说是不合理的，在逻辑上更是说不过去的。因此，以往人们用佛的“大慈大悲”来解释这一点无疑是牵强附会和没有道理的。既如此，那么，这其中必有某种玄机。那这种玄机又是什么呢？

　　3，              我的解读是，佛本生故事是一些寓意无限丰富、充满无穷大智慧的隐喻。它真正想说的是，我们人类所面对的世界，尚是一个非人的自然世界，在那里或这里，奉行和充斥的是弱肉强食的强盗逻辑、禽兽逻辑。这种逻辑只在自然世界具有合理性——佛并不认为老鹰吃鸽子是非法的，而在人类社会，却是非法的。因此，佛之所作所为——死，无非是向这个现实世界——非人的禽兽世界宣战：我不认同你的逻辑，我要与这种逻辑做殊死的战斗！而战斗的最终结果是：佛胜利了——人得救了。所以，这里与慈悲与否无关。佛，决不是一个眼泪汪汪任人宰割的大善人，而是一个英勇无畏、战无不胜的伟大战士。

　　4，              基于上述，我认为，全部佛教经典，第一，无非是想告诉芸芸众生：人啊，觉悟起来吧；只有觉悟起来，你才能获得真正的异于、超越于禽兽的人的生命。第二，它滔滔不绝反反复复地告诉芸芸众生：人性本质上是来源于无量前世积累的恶即贪嗔痴慢疑见等等，或者说是贪婪、懦弱或恐惧等等，人只有认识到这些并在今生战胜它们，才能真正地得救，简言之，人生得救的唯一途径是获得人生的大智慧——认识你自己，用智慧而非是鸡蛋碰石头的蛮干来战胜邪恶。

　　5，              我认为，将佛教理解到上述程度者，就可谓或接近佛了。

　　6，              所以，芸芸众生，距离佛尚有十万八千里。因为，芸芸众生，对佛教的理解与上述可谓南辕北辙。

　　2008，11，4