物权人权与消费体系
物性人性是虚物质主体，其效应是维持物权与人权。这同坚持实现消费体系方向不变是一致的。
一、消费体系同“天赋人权”的关系
根据宇宙与物体由五构素组成和物能转化定律，可以认为人也是由五构素构成。五构素构成的普通人可换算成能量。应当说，每个人的总能量值是差不多的。这显然是人权平等的基础，基于此亦可认为人权是天赋的。消费体系的质和量概念在本章§01已作了简介，在此基础上再补充一下消费体系同人权（物权参照人权理解）的关系，以成体系。
（一）天赋人权是平等的
人权的基本范畴应是社会能力所允许的消费体系全面实现，即每个人的生存权都必须100%保证，发展权应充分与其能力、贡献相对应，在法律框架内的自由完全享有。不平等的人权主要体现在人管人的岗位设置上，体现在一些控制社会资源分配、配置的岗位上。职业本没有贵贱之分，岗位不同只是工作对象、范畴、性质、方式不同，并非工作量不同，不应有按岗位划分的社会等级。所有岗位都是为自己消费的同时为社会服务。社会分工与收入差异由特长、能力差异和社会效应差异，以及社会对之的取向决定，是市场竞争不得已的手段罢了，而且社会分工与收入差异显然是随市场情况不断更迭变化的，即所谓风水轮流转。这种风水轮转就是对阶段性人权不平等的修正。对管理、生产人员来说，其劳动过程以操作为主，是成熟技术与工艺的应用，所以任何一个管理者生产者的基本能力与作用都是差不多的。其差别在于熟练与否，创新与否，而这是超基本要求的。人管人的所谓“官”又是社会管理工作中无法或有法不依时的扭曲产物，因为只要社会管理按照法律法规、道德准则程序化运行，并不存在谁管谁的问题，只存在不同的分工中相互配合相互监督的程序关系。人与人之间程序式平等关系T21完全可在信息网络上实现，TMS网系就是保证人权平等的虚物质管理法最新成果。社会运行的不公平不合理，秩序混乱而质效低的当前状况要求在建立社会运作程序、法规准则基础上发展TMS。
（二）保护人权的理想装置：TMS
国家或政府作为排斥社会上索取保护费的各种黑势力，以体现人民意志的，至少为人民所能接受的方式课税来保护人民的安全生存、稳定发展、适度自由的保安、协调形式是有积极意义的。但现实世界中，人民应享有消费体系中各项标准的人权，而政府并非唯一的有效保护人权工具。因为政府保护自己管辖范围内人权的同时无视外围的人权。就算政府为人民服务，但权力信息不对称，人民监视政府行为乏力，尤其那些吃政府饭的部门和公务员认定政府为其“老板”而嫌弃为人民服务的义务。如希特勒政府二战时期曾疯狂摧残尤太人人权；有的地方由德才修养差的人把持，搞信息封闭，凡事暗箱操作，这必然混淆是听、蒙蔽百姓。如此势必造成政府的侵权行为所带来的损害人民群众利益的事件反被吹捧为保护人权，而官员认识到人民的某些需求、肯定或支持了人民某些求生存谋发展的自发行为却成为有功。从这个意义上说，黑势力令人深恶痛绝而政府主要功能也不过是抑制恶势力而已。至于协调社会、经济发展较理想的组织莫过于国际人权组织、联合国或WTO机构及其类似的组织而不一定是政府。因为人权组织或WTO机构纯粹以市场方式运作、靠为人民服务的质与量来换取报酬、取得人民支持。综上，最理想的东西不是组织而是从人权组织、联合国、WTO机构运行模式上发展起来的TMS装置。
（三）人权物权与消费体系
生存发展自由是一个基于物权人权的广义概念，要保护“上帝赋予的人权”就要使人类消费体系各项内容尽可能发挥和实现。在人类消费体系中，生存权是第一层次的，是人一出生便要给予的基本权利，由个人所在家庭、社区或全社会予保障。虽然为了生存人们必须同自然环境作斗争，但绝不应有人类社会自身制造的恶劣生存环境，即在人类内部在生存阶段不应强调竞争而应实行公共计划性。在生存获得保障条件下才能加强发展权、自由权，即出于效率需要人类内外都必须强调市场竞争，对外改造自然、创造美好的生存环境且对内实行按劳取酬的竞争以发展科技生产力。发展权系第二层次，是生命运动旺盛的标志。自由权则是消费体系中最高层次的权利，目标是随心所欲，这既要求人权平等，也要求消费资源象空气一样相对丰富而不会变坏、不必保鲜。自由权最主要的内容是精神产品与休闲生活，是物质消费上升到精神消费的高尚境界。自由时代，人类精神产品是主流，有了精神产品就能以思维遥控物质产品的制造。如此一来可以设想，未来社会的按劳分配实质上是按精神效用分配，不可能脑体倒挂，按需分配生活资源则是自然的事。自由权必须在天然法律T20框架内运作，以保证个体自由不影响全社会生存，但这种法律必须以保护自由为出发点。在生发自由三者中，我们人类宁肯劳动也不愿贫穷更不愿面临生存危机。这说明生存权是最基本的。显然，这里的消费体系完全包括衣、食 、住、行而又不限于此。换句话说，消费体系是物体生命运动的全部内容之广义概念，是物体虚物质的全部要求和实物质的全部生理或心理需要，是对物体生命运动周期或寿命里的一切活动的高度概括。因此，消费体系是个运动的概念，必须遵循三个消费运动律，尤其是运动的总形式与总原则。
总之，消费体系全面地概括了与生命、生活质量相关的各项内容，集中反应了人权物权的基本内容。追求共生存、齐出力、高境界而不落入金钱俗套、不沉溺于物质奢侈，好象追求务虚世界而沉浸在离开躯壳的灵魂漫游中。
二、保护人权属消费体系的首要内容
所谓人权物权平等是指在消费体系面前一切物体都是同等地位的，最明显的是老虎咬人不会只咬老百姓而不咬高官达贵。
（一）铲除“官”念才能根本保证人权
人权平等的前提是坚持社会按才（能）分工、按劳分配的价值取向，同时实行基础生存按需分配。此外，人权不平等表现在二个方面。一是来自职位高低财富多寡；二是来自社会地位和他人对某个人的看法及由此引起的态度。
第一个方面是错误的官本位引起的，因为长期以来我们默认了在改造自然的合作生产中那些组织、协调、指挥者为治人者，而多数开发、研究、物质再生产者为被领导地位，而且使得监督功能变成官监民容易而民监官几乎不可能。从人权平等的要求出发，社会分工只有不同而没有贵贱，而且这种分工是依照特长、能力、个人愿望等，在唯才任用、按劳取酬价值取向竞争中形成的。根据这个
虚物质 实物 方向 时间 空间 力热 经济基本问题 生产体系 消 费 体 系 20世纪末叶 定型社会科学 社会与经 济总矛盾 责权利关系 消费体系矛盾律 生存公有 发展私有 计消市产模式 力-消-产顺序周期律 引力 弱力 电磁力 强力 三个消 费 运 动 律 相生相克 打破建立 无为有为 产-消通道网络图 方向不变 层次结构 共生存 齐出力 广义物质
说明：1.联接在一起的方块为母子或一体关系；2.粗箭线为取大框里的全部内容，而细箭线为取所指框中内容；3.虚线所隔内容是五构素体系。由图中可知，广义物质同五构素的地位相同，但对宇宙的描述方法不同；物体可以说由虚、实物质构成，也可以说由实物质、时空、方向、力热构成。
图8-3 虚物质规律体系图
原则，管理人员和劳动大众都是消费体系实现的生产者，不存在什么官与民的区别或说法，这种“官”字文化必须予以纠正。因为在生产过程中，人与人的关系是程序关系即一个环节紧扣一个环节、上道工序与下道工序，控制中心与系统的关系，不应是人与人的直接关系，否则必然掺入个人意志、恩怨、情绪等干扰因素。尽管在生产过程中，似乎人与改造对象、设备、工具间毫无个人恩怨，但人权与物权是二个层次的权力，其间存在不平等的程序、工艺关系是自然的。尽管我们主张物权与人权的平衡，但随着物性上升到人性，物权上升到人权，人权在一定范围内高于物权是虚物质规律的表现。人权自身的不平等就没有什么天然依据，因此人类内部绝不允许人权不平等的。可是，人与人之间自古以来就表演着不断地在乞求中争取生存、自由权的弱肉强食之悲剧。人与人的不平等显然是武力支持下的官本位作怪，把社会管理岗位和监督岗位经长期演变误释成不劳而获专治人的官老爷岗位。尤其是谋取极端不劳而获利益为目标的具维护官本位功能的党团、宗派，以及以金钱、美色、乌纱帽、亲朋等关系链接而成的垄断官僚集团是人权最大的扼杀者。显然，这些官僚集团控制了公、检、法，控制了议会和立法权直至控制了武装，在社会经济活动中控制了资源分配权。由于全体人民均应拥有的社会监督权压缩成了官僚独享人治权，因而治人、侵权的是官，调查调解、支持司法的也是官。此即所谓的官官相护也！
在发展私有社会，因生活离不开金钱的无奈而对阴流子概念产生了误解，于是拜金主义就出现了。人权不平等主要同金钱相关联，在虚物质范畴内，因金钱是可以同权力交换的，因而人权的不平等来自职位高低，来自裙带、鸡犬关系，也通常表现在财富多寡上。所以穷人与富人、官与民间历来存在人权的不平等并具对立性。
第二方面的人权不平等主要来自能力差异和特长取向所形成的社会层次和不同的观念引起的不同看法。事实上，普通人所拥有的总能量是差不多的，因为每个人的构成五构素量由层次结构限定在同一基本范围内，因而能力差异主要体现在特长不同，而消费体系具体内容、社会环境、产品形式、生产工具、工作方法等对特长的取向使得劳动者岗位不同、作用与效用不同，因而形成了收入差异，同时衍生社会等级诸副产品。社会等级诸副产品在精神上目前难以消除，但随着虚物质理论的发展很快就应解决精神歧视问题，而在基本的身心和物质侵犯方面，如不存在官僚的介入，是容易司法公正解决的，因而也就不容易产生人权不平等。
（二）人权平等要求个体不论大小一律平等
如政府是一个有职级差异的社会管理体系，按生存公有规律行事以服务于其它行业为存在前提并行使监控权。服务权与监控权都是社会管理协调行为，不能误解为与其所服务和监控单位间存在什么上下级指挥关系。其实工商企业、科学院、学校、学会、事务所……都有自己的封闭体系，所有这些实体都只有规模大小而没有上下等级之分，同政府等组织间具有平等的地位。现在的外交辞令不是也讲国家不分大小，一律平等吗？
同样的道理，人与物都是独立封闭的个体，物物间、人与人之间也只有特性所表达的能力及分工等差异，而没有高低上下的不平等。以往的人治历史因违反维护人权的自然法则，致使社会管理由理事变成管人。随着科技生产力高度发达时代的到来，人类及个人能力不断得到放大，人的自由度越来越高，通过管理束缚的人与人之间管理关系越来越薄弱，如人与人之间通过网络联系和相互作用必然是平等的人与人之间的网络程序关系。
（三）人与人之间的平等关系是TMS程序关系
从虚物质概念上看，人是自私的，保护人权就是保护人性保护自私，因而社会管理就是要在保护人权的基础上设法抑制私欲的负作用而发挥私欲的正作用。这就要求减少人与人间的直接联系，利用现代科技转换领导管理功能成网络指令程序功能；转人治为法治。只有这样才能真正做到人类内部人权平等，使人类内部没有阶级之分、没有内耗，只有一致地处理自然事务，充分保证个人消费体系的实现尤其是自由的极端释放。现代计算机网络已提供了人与人之间社会交往在网上运作的科技基础，随着社会管理法规日臻完善，实现唯才任用、按劳按需相结合的分配方式，人权平等已不是遥远的事。因为TMS网系将把管理技术、法规、准则、修正系数等纳入程序功能块，没有官僚的生存空间。