说明1:近观诸世事,心有戚戚焉.此文撰写于2003年非典期间,为当年学术初步尝试,于今日亦可作一坐标观照.就将这作为80后当中的一员,以一个现代中国公民的责任,呈现在世人面前.解放思想,实事求是.大道汤汤,顺逆存亡.海内存知己,天涯若比邻.我们在历史进步发展的方向上一路同行.

　  　说明2:谨以此文献给自古以来、自1840年以来、自1911年以来、自1919年以来、自1949年以来、特别是自1978年(1992年)以来,在我国改革开放三十周年中所有为社会的文明进步发展贡献了自己力量的人们! 

　　一、情感上的痛苦

　　若你是一个完美主义者，你肯定明白“妥协”是一件相当痛苦的事情。这就意味着我们不得不打破十全十美的幻想，至真至善至美现在只能是我们所趋向的，而不是我们所拥有的。

　　美丽的你，刚来到这个世界时，纯洁无暇如一张雪白的纸；善良的你，原想得到一幅美丽的人生画卷，而纸上斑斑点点岁月的痕迹，却不似当初预想中的模样，如果你还真诚的话，那么请相信：画还没有成形，在年轻的日子里，大可用你的慧眼重新冷静审视一下自己的心灵。用开启的心灵辩识画中构筑你美丽人生的点线，用灵巧的手绘就你美丽的人生画卷。

　　若你是一个共产主义者，你一定知晓“妥协”带来痛苦的必然。这就意味着让人在“独善其身”的乐园中坠落，共产主义理想的美好与责任的沉重、道路的艰辛之间的反差，让人重重地摔跌在“现实”的石门槛上。

　　坚定的你，即使摔的遍体鳞伤，也不放弃“实现全人类的解放”的努力，你说“这不是空想”；先进的你总是冲锋在前，披荆斩棘，乐于“治病救人”，你说这只是“责任和使命”；你优秀，你朴素，你无私，你顽强，请你相信：你生命中的魂一定会在历史的长河中无恙。

　　出世者，崇尚完美，绝不向“现实”妥协，在纯净的自然中，高洁超脱，独善其身。

　　入世者，追求完美，以社会发展为己任，在繁杂的社会实践中，无私无畏，兼济天下。

　　这出自不同人不同的选择。痛并快乐着的存在。

　　二、理性中的思考

　　人有无法超脱时代局限的痛苦，时代也有无法超脱现实条件约束的痛苦。一个人，无论思想有多么高超，若要在有生之年造福于现在的人民，就必须丢掉一些美好诱人却不符合现存客观环境的东西。梦想激发人的动力，满足人精神的渴求，却解决不了现实问题。一个时代，人们总希望社会是一个高度繁荣富强、文明民主的“天堂”，而没有“人类所能创造的财富的富足”，没有“社会各种保障人民民主、平等、自由等权利体制的构建和完善”，没有“人较高的综合素质水平”，这“天堂”也不能在人间实现。

　　理想与现实终究会在它们之间的某一点上，在特定的时间和空间里因某种“妥协”而平衡，并随着条件的改变而逐渐演化：理想向现实转化，现实向理想靠近。

　　（一）历史·社会

　　社会发展是一个渐进的曲折过程，矛盾运动（生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间等）是本质和原因，“妥协”是表象和结果。

　　社会总在矛盾运动中前进，生产力与生产关系的矛盾运动导致实现共产主义的必然。而实现共产主义是很长的一个过程，需要时间，需要一代又一代人的清醒辨析，艰苦奋斗。我们现处的和以后的社会主义阶段也只是社会发展的一个过渡。

　　历史的发展历程向我们证明：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，并都有反作用。原始社会生产力水平低下，人类共同劳动平均分配，从而有“原始大同世界”。阶级社会中的奴隶社会、封建社会及资本主义社会各自的产生、之间的演变和最终的消亡，都伴随着新旧势力的斗争，有斗争就有妥协。

　　每一次社会形态的改变都是一次历史进步的质的飞跃，而每一次的取代并不是完全彻底的。在奴隶制向封建制转变的时候，中国“商鞅变法”的创举，代表了一种新的风气的出现。而即使是这么一个小小的举措，也马上引起了落后势力的阻挠。只是这部分利益受损的旧势力的力量不够强大，不至于对代表当时先进生产力的新生势力造成威胁。在封建制度建立之初遗留了大量奴隶社会的落后成分和弊病。在中国，当年的秦始皇似乎特别注意到这一点。不仅做了三大统一（文字、钱币、度量衡），而且带来了“焚书坑儒”。大刀阔斧的统一，让人爽快；不加辨别的一灭，却让人惋惜，驱除了“恶疾”，也丢弃了部分“优秀”和“精华”。其后的封建社会发展中，时间也不断摈弃被淘沥出来的文化“残瘤”，束缚生产力的生产关系不断被打破（统治阶级为缓和阶级矛盾的改良、改革和阶级矛盾激化时被压迫阶级奋起反抗的革命），表现出封建社会的稳定、发展、成熟、繁荣、衰退和灭亡。由于物质和意识的局限性，每个新朝代都脱离不了“人的阶级属性变了，社会性质和模式不变”的圈子。“百代兴亡朝覆没”。其中也不乏有豪杰之士，由于历史局限性却始终摆脱不了“分久必合，合久必分”的怪律。而封建制度向资本主义制度过渡时也是反反复复相当艰辛。这点特别表现在一些欧洲国家的资产阶级革命上。而其结果也可从它们现在的政体上反映出来。英国的君主立宪制是典型的代表，在不违反宪法的条件下，君主仍有很大的特权。这便是资产阶级和封建势力妥协的结果。而在中国比较特殊，由于资本主义发展的不够强大，对旧有势力有较大的经济依赖，表现为其革命的软弱和妥协。“民族独立”和“新民主主义革命”的领导任务也转交给了更先进、革命更彻底的共产党——无产阶级先锋队。中国在共产党的领导下，从封建社会直接跨入社会主义社会，也带来了一些特殊问题：1、中国原先资本主义经济薄弱，没有丰厚的资本原始积累，造成社会主义经济发展起点低、底子薄。2、代表资本主义发展的民主、平等、自由的思想在一些民众中没有形成深刻的影响，导致中国还一直在和“有两千多年历史的封建残余”（如官僚主义等）交战。由此可见，生产力和生产关系的矛盾运动必然伴随改良、改革或革命；改良、改革和革命表现为“妥协”的程度不同，是解决矛盾的三种不同的方式；革命过程的艰巨性、复杂性和新旧势力力量的对比决定了“妥协”不得不作为实现彻底解放的一种策略；“妥协”作为一种策略必须遵循进步发展的原则，既要分析过去，又要看到将来，而不是盲目的“妥协”一切，也不是排除一切和牺牲其中一些优秀的文明成果，而是要有选择有重点有步骤地向“完善”的目标前进。

　　任何一个社会，发展最快的时期一定是和平稳定的时期。既要稳定，又要有较快的发展，取得社会不断进步的最佳方式必然是改革。现在我们所处的社会主义社会采用渐进式改革的方式，用发展来解决前进道路上的问题：不断剔除社会制度中的落后成分，实现社会各方面的不断完善；不断解放人的思想，实现人的完善。

　　在所有有关社会科学的思想理论中，马克思主义依然是最先进的、最具生命力的、最具实践性的、最让人信服的，帮助我们认识世界、改造世界的世界观和方法论之一。它吸收了人类历史上一切优秀的文明成果。它是连接社会理想和社会现实的桥梁，它是实现一个完善的社会的工具，它是用真理的语言对人类社会发展规律的系统解释。

　　而我们的原则是实事求是。

　　（二）成长·人生

　　每个人都在成长，成长总依赖于一定的环境，于是和环境密不可分。一个人的出生是无法选择的，一个人的成长却是可以塑造的。成长是内外因共同作用的结果。外因只是成长的条件，内因才是决定一个人的根本。一个人最容易把握的是自己，因为人有主观能动性；一个人最难把握的也是自己，因为人受环境条件的制约。成长是必然的，不同的是怎样成长和选择做一个怎样的人。这完全取决于每个人在环境的影响下无意识或有意识的选择。

　　每个人小时侯都是一样的稚气纯拙、天真可爱。而随着年龄的增长，人会逐渐发现现实的社会并不是我们所想象中的那么美好。由于现实社会的不完美，每个人总会迷惘彷徨一阵子。

　　冷静的人学会了分析观察。本着对自己人生负责的态度，认清社会发展的规律和方向、认识人性和自我，逐步建立和完善自己的世界观、人生观和价值观，走一条具有自己特色的道路。这是积极的、主动的、理智的、有选择性的。作策略上“妥协”入世者，若不放弃“至真、至善、至美”的追求，必定要付出艰辛的努力、个人的一些自由甚至生命。这样的人最伟大，最让人感动，生就为社会而存在。而对现实不满又毫不“妥协”的出世者，向“至真、至善、至美” 的世界进发，注定超凡脱俗，选择避世或者选择死亡。这样的人最自由，最纯真，最寂寞，最凄美，生就为自然而存在。这就是追求完美的两种极端。而更多的人是在其间演绎着一个个不同的自我。

　　盲目的人，并非完全盲目，只是在成长的过程中更多的被动的接受了现实，缺乏选择和判断。对现实（相当一部分旧有的落后思想文化与人性的缺陷的存在）“妥协”的太多，以致失去了孩童时对人对事那敏锐的嗅觉，对真假、善恶、美丑的辩识不再灵敏。（人总会找些理由来证明自己存在的合理性，人生参考坐标也随之变化，而用“至真至善至美” 的标准来衡量才知距离。）分不清哪一种思想是自己的（失去自我），哪种思想适合自己（失去判断和选择性），生活中无数的疑惑得不到真正解答，受人性弱点摆布（丢弃了爱和原则，受物质利益或生理本能的驱使，没有了是非曲直，没有了人格）。这些都是作为人的悲哀。人的特征不仅是“创造和使用工具”、“直立行走”，还有理智（有自控力）、情感（同情心、羞耻感和荣誉感等）、知识（不是愚昧和无知）、文明（不是野蛮）。

　　是的，人人都该学会宽容——“妥协”在某种意义上的表达。每个人都有“生存”的权利，都有“选择”的权利，都有个性特征。或许我们有时非常冷静，有时却杂乱无章。每个人都是现实社会的产物，不是神圣，每个人的头脑中都涵盖了优秀和落后的成分，这在我们醒悟明白之前便已存在，这不是我们的过错。

　　当我们醒悟明白之后，这就取决于个人的不同反应和选择。

　　选择一种怎样的世界观、价值观、人生观，就选择了怎样的人生。

　　完美的坐标可以助人走出困惑走出迷茫。我们正在长大！我们作为新的生命个体不断成熟，我们相信每一个个体都是独一无二的。

　　社会向完美的方向前进，实行改革。

　　每个人想要进步 ，可以改革我们自己。我们需觉悟、需理智的分析，不断剔除头脑中的落后成分，解放我们的思想，完善我们的个性；我们要求知，用知识来消解疑惑，去除愚昧，使我们更加智慧；我们要创造，用我们的才能去改造世界，使我们拥有一个更加美好的现实。

　　如此，人与人之间将会相处得更加和谐；完美的人生会更早的出现；完善的社会会更早的到来！（2003-4）

　　附备案文件：2003.5社团内刊《原野》第2期.2003.9团刊《再求索》第十四、十五合期.