官员受易中天《品三国》的毒害太深，都以为自己是曹操了

     这几天看到的几个社会新闻使我不由感叹：我们的官员都受易中天《品三国》的
   毒害太深，都以为自己是曹操了。曹操在行军的路上，自己的战马践踏了百姓的庄
   稼，按照曹操自己制定的军令，践踏百姓庄稼是要割掉士兵脑袋的。现在曹操自己
   触犯了自己的军令，是否割掉自己的脑袋，曹操遇到了一个难题。按说法律面前人
   人平等，曹操自己按照自己的宣传那也是属于普通一兵，按道理确实应割下自己脑
   袋以实践法律的威严。但是毕竟割脑袋是很疼的一件事情，何况脑袋不像韭菜可以
   割而复生——脑袋属于不可再生的宝贵资源，一旦失去，永远不会回来，曹操的脑袋
   又关系到国家的长治久安、社会的稳定和谐、世界的和平发展，与其他士兵的脑袋
   价值有本质的区别。曹操经过慎重思考，决定采取折衷、示范性行动，与大家今天
   所知道的、易中天老师所说的一样——曹操用自己的剑割下自己的一缕头发，以象征
   割下了自己的脑袋。这件事件成为我国历史上的一件美谈，代表着领导严于律己的
   高峰、典范，给以后的政府官员树立了一个光辉的榜样。
     易中天老师的曹操已经成为往事，而今天千百个新曹操出现了。例如一：山东济
   源市的书记、市长都争相向曹操割发学习、看齐：经过9年努力，山东济源市2006
   年终于挂上了“国家卫生城市”的牌子。可是近一年来，该市卫生面貌迅速恶化。市
   长赵素萍称自己应负主要责任，向全市人民道歉后当场拿出1000元以示自罚。市委
   书记也表达了深深的自责，当场自罚1000元。（大河报）这是何等的高风亮节，何
   等的富有政治责任感。相比不少面对城市脏乱差无动于衷、甚至万般推卸责任的官
   员，济源市领导自责自罚的精神很值得赞赏。
     例如二：自己下辖的牙防组曝出了非法认证丑闻，卫生部可以自查自纠自罚；
     例如三：被审计署查出许多财政违规行为，教育部和体育总局可以自我整改，把
   违规的资金返还即可，这也是“自罚”；
     例如四：北京电视台出现纸包子假新闻，北京电视台深切道歉。
   　　但愚笨的我却难以被感动，感觉这种自罚不是可歌可赞的道德自觉，而是一种
   官员的特权。
     当我开车违反交通规则时，面对警察的敬礼，我可以说“自罚1毛”吗？
     如果我因一时贪心拿了邻居的东西被抓住时，我可以说“自罚关在家里3天”吗？
     当小商小贩占道经营影响了城市交通秩序和卫生环境，当企业违反了法律制造出
   问题产品，他们可以说“我自罚多少钱”吗？他们有自罚的权力和资格吗？
     绝对不会有！
     而我们许多政府部门和官员却有。
     所以说，“自罚”是一种特权，是从曹操那个时代流转下来的、只有官员才可以享
   有的特权。曹操起码还割了自己头发，而我们的人民公仆卫生部、教育部和体育总
   局仅仅只需要把从主人口袋里偷取的几亿元返还即可，连自己的一根毫毛也没有
   割！可以说，这些官员学习曹操是创造性地、与时俱进地、有中国特色地学，已经
   青出于蓝而胜于蓝，超越了曹操了。易中天老师说三国、品三国，给政府官员带来
   现成的学习榜样曹操，难怪中央电视台把易中天老师打造为一代宗师，大力宣传推
   广。
   　　 国家卫生城市被媒体曝光脏乱差大反弹，本就应对此负责的领导无须接受上
   级的问责，无须接受人大和公众的质问，却可以用高调的声音和积极的姿态去自责
   自罚，以自责偷换他责，自罚替代他罚，还能赢得某种主动性和占据某种道德优势
   ——这种权力岂是普通百姓可以拥有的？
   　　任何人不能当自己案件的法官，不能在同一场比赛中既当裁判又当运动员，自
   己犯了错就应由别人来罚。偷窃、抢劫等事情可以自罚的话，这世界早已变得混乱
   不堪。有他罚约束下的自罚是一种道德，而缺乏他罚约束的自责自罚毫无道德色
   彩，而是畸形的政治特权。我很担心，这种特权性质的自罚是一种道德障眼法，是
   一种洗责手段，是在反客为主地回避应有的制度性他罚。
     区区一声道歉和1000元自罚，就洗去了一个行政长官对一座城市脏乱差的所有责
   任，这桩生意未免太划算了。区区1000元自罚，就把一件十足的卫生丑闻变成一个
   “政府虚心认责”的道德事件——除了某些官员，还有谁有这种特权呢？