官员受易中天《品三国》的毒害太深,都以为自己是曹操了 这几天看到的几个社会新闻使我不由感叹:我们的官员都受易中天《品三国》的 毒害太深,都以为自己是曹操了。曹操在行军的路上,自己的战马践踏了百姓的庄 稼,按照曹操自己制定的军令,践踏百姓庄稼是要割掉士兵脑袋的。现在曹操自己 触犯了自己的军令,是否割掉自己的脑袋,曹操遇到了一个难题。按说法律面前人 人平等,曹操自己按照自己的宣传那也是属于普通一兵,按道理确实应割下自己脑 袋以实践法律的威严。但是毕竟割脑袋是很疼的一件事情,何况脑袋不像韭菜可以 割而复生——脑袋属于不可再生的宝贵资源,一旦失去,永远不会回来,曹操的脑袋 又关系到国家的长治久安、社会的稳定和谐、世界的和平发展,与其他士兵的脑袋 价值有本质的区别。曹操经过慎重思考,决定采取折衷、示范性行动,与大家今天 所知道的、易中天老师所说的一样——曹操用自己的剑割下自己的一缕头发,以象征 割下了自己的脑袋。这件事件成为我国历史上的一件美谈,代表着领导严于律己的 高峰、典范,给以后的政府官员树立了一个光辉的榜样。 易中天老师的曹操已经成为往事,而今天千百个新曹操出现了。例如一:山东济 源市的书记、市长都争相向曹操割发学习、看齐:经过9年努力,山东济源市2006 年终于挂上了“国家卫生城市”的牌子。可是近一年来,该市卫生面貌迅速恶化。市 长赵素萍称自己应负主要责任,向全市人民道歉后当场拿出1000元以示自罚。市委 书记也表达了深深的自责,当场自罚1000元。(大河报)这是何等的高风亮节,何 等的富有政治责任感。相比不少面对城市脏乱差无动于衷、甚至万般推卸责任的官 员,济源市领导自责自罚的精神很值得赞赏。 例如二:自己下辖的牙防组曝出了非法认证丑闻,卫生部可以自查自纠自罚; 例如三:被审计署查出许多财政违规行为,教育部和体育总局可以自我整改,把 违规的资金返还即可,这也是“自罚”; 例如四:北京电视台出现纸包子假新闻,北京电视台深切道歉。 但愚笨的我却难以被感动,感觉这种自罚不是可歌可赞的道德自觉,而是一种 官员的特权。 当我开车违反交通规则时,面对警察的敬礼,我可以说“自罚1毛”吗? 如果我因一时贪心拿了邻居的东西被抓住时,我可以说“自罚关在家里3天”吗? 当小商小贩占道经营影响了城市交通秩序和卫生环境,当企业违反了法律制造出 问题产品,他们可以说“我自罚多少钱”吗?他们有自罚的权力和资格吗? 绝对不会有! 而我们许多政府部门和官员却有。 所以说,“自罚”是一种特权,是从曹操那个时代流转下来的、只有官员才可以享 有的特权。曹操起码还割了自己头发,而我们的人民公仆卫生部、教育部和体育总 局仅仅只需要把从主人口袋里偷取的几亿元返还即可,连自己的一根毫毛也没有 割!可以说,这些官员学习曹操是创造性地、与时俱进地、有中国特色地学,已经 青出于蓝而胜于蓝,超越了曹操了。易中天老师说三国、品三国,给政府官员带来 现成的学习榜样曹操,难怪中央电视台把易中天老师打造为一代宗师,大力宣传推 广。 国家卫生城市被媒体曝光脏乱差大反弹,本就应对此负责的领导无须接受上 级的问责,无须接受人大和公众的质问,却可以用高调的声音和积极的姿态去自责 自罚,以自责偷换他责,自罚替代他罚,还能赢得某种主动性和占据某种道德优势 ——这种权力岂是普通百姓可以拥有的? 任何人不能当自己案件的法官,不能在同一场比赛中既当裁判又当运动员,自 己犯了错就应由别人来罚。偷窃、抢劫等事情可以自罚的话,这世界早已变得混乱 不堪。有他罚约束下的自罚是一种道德,而缺乏他罚约束的自责自罚毫无道德色 彩,而是畸形的政治特权。我很担心,这种特权性质的自罚是一种道德障眼法,是 一种洗责手段,是在反客为主地回避应有的制度性他罚。 区区一声道歉和1000元自罚,就洗去了一个行政长官对一座城市脏乱差的所有责 任,这桩生意未免太划算了。区区1000元自罚,就把一件十足的卫生丑闻变成一个 “政府虚心认责”的道德事件——除了某些官员,还有谁有这种特权呢?
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