第09节

社会主义应该是个什么主义？

是啊！社会主义究竟是个什么主义？不应该是个什么主义？会不会就应该是我们今天的这个模样？什么模样？比如实行“公有制”，比如坚持“按劳分配”，比如实施“一党制”等等。笔者以为，社会主义究竟、应该是个什么主义肯定不应该仅仅是由谁“说了算”那么简单，因为“谁说了算”只是一个谁执政、由谁来领导的问题，而社会主义是需要物质决定的。

这是什么意思呢？就是说，社会主义的社会性质是由社会主义的经济性质决定的，或者说社会主义的社会性质是由社会主义经济物质的性质决定的。比如，我们就不能把所谓“公有制”当作是社会主义的经济形式，因为“公有制”是共产主义社会的东西。既然现在我们还没有进入到共产主义社会，那我们就不能把只有在共产主义社会才实行的“公有制”当作社会主义的经济物质；诚然，我们也不能把纯粹意义上的“私有制”当作社会主义的东西。

如果说“公有制”和“私有制”都不是社会主义的所有制形式，那么，社会主义社会的所有制形式又是什么呢？如果我们暂时还搞不清楚社会主义的所有制形式，那么，在“搞不清楚”的情况下，社会主义的“按劳分配”制度又是根据什么产生的？是根据“公有制”还是根据“私有制”？大家知道，就整个世界而言，分配都是根据所有制形式形成和进行分配。

以上说明，“按劳分配”并非是根据所有制，而是根据“劳动量”而形成的。那么，根据“劳动量”所进行的“分配”有依据吗？比如，我们电力公司的一个“抄表员”的月工资竟然能够达到7千元以上，而比这个抄表员更有知识、更有文化的人民教师，工资却只有2千元左右。至于是经济效益不好的企业，劳动强度并不比他差，而他们又能开多少钱的工资？

显然，所谓社会主义之“按劳分配”，在现存的社会主义国家不仅行不通，而且也不能体现公平性。其实，笔者可以好不夸张地说，所谓“按劳分配”简直就是无稽之谈！不仅没有依据、行不通，缺乏公正、公平性，而且还是套在穷人脖子上的一条精神枷锁！也就更不要说，人类业已进入了知识经济时代，而又没有一个穷人，能够通过自己的体力劳动致富的。

如果没有凭自己的体力劳动致富的，那么，有通过自己的脑力劳动致富的吗？有，回答是肯定的。可是，人类又如何准确地计算脑力劳动的含量究竟是多少呢？比如使用机器的和不使用机器的；比如一个大学的教授和一个在大学每天给同学们上课的一般讲师，而谁有能告诉我，他们两人的脑力劳动谁更大呢？诚然是后者也，但后者却要比前者工资相差许多。

再比如，设计一套软件固然比较复杂，凝聚了特别多脑力劳动者的劳动，可是，通过电脑，我们能复制上亿件商品，并随着数量的不断增加，其所谓“劳动含量”将越来越少，少到趋向于零——虽然不等于零。而通过互联网技术，一个教授又可以同时给成千上万的人授课。如此，我们又怎么能准确考核他们的“劳动含量”？可以说，我们确实很难考核出来。

如此，当然也就更说明，“按劳分配”肯定不是社会主义的分配制度，也就更不要说整个世界都在“按资分配”的问题！那么，按劳分配又是一种何种社会制度的分配制度？笔者可以十分肯定地说，它是一种何种社会制度都不属于且不可能实现的分配制度，而“剩余价值”实质上正是不能按劳分配的结果。换言之，如果实行了按劳分配，就没有“剩余价值”。

当然，它也不是共产主义的东西，因为根据马克思主义学说，在共产主义实行的是“按需分配”。我们先不要讨论“按需分配”是否成立，是否就一定是共产主义社会的分配制度。

那么，说了半天，社会主义究竟应该是一种什么主义呢？笔者以为，如果从所有制形式上说，它应该是界于“私有制”与“公有制”之间的一种“过渡形式”或者说“中间形式”；而从分配制度上说，它应该是根据这种“过渡形式”或“中间形式”形成的一种分配制度。

于是，社会主义的经济制度与社会制度也就自然就有了——是介于或界于资本主义与共产主义之间的一种经济制度、社会制度，表现在，在它的身上，我们应该能够看到资本主义和共产主义的双重身份。什么意思呢？就是说它应该具有“一半资本主义”和“一半共产主义”性质的。那么，什么叫“一半资本主义”和“一半共产主义”？笔者以为，我们可以先把它们理解为是“半公有制”和“半私有制”。那么，什么又叫“半公有制”和“半私有制”？

诚然，这么一个复杂的问题不可能是用几句话就能说清楚，也就不要说如果能够说清楚，我们也就没有再这里赘述的必要。为此，为了彻底说清楚，笔者就不得不另开了三个小节。