学习范公忧天下，留得正气在人间
《范仲淹解读》有感
文、图 翟智高
甲申春节期间，回故乡伊川，与众多好友相聚，耳闻目睹家乡巨变，着实令人倍感振奋。更使我感动的是，吾友范红玮，在县某部任要职，在公务繁忙、百事缠身之中，仍笔耕不辍，挤出星点时间，或假日不休，或开夜车不眠，竞写出了洋洋洒洒数万字的《范仲淹解读》。翻看着厚厚的文稿，我被书中那引人入胜的丰富内容所吸引，不由思绪万千。
图;位于洛阳南伊川县万安山之阳的范仲淹墓园
范仲淹是宋代的贤相名臣。人们知道范仲淹，很多人是因他所写的《岳阳楼记》中的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 范仲淹长眠于洛阳伊川的万安山，往往被伊川人引为自豪。但范仲淹其人其事，详为知之者就不多了。
（翟智高的历史文化研究图片）
《范仲淹解读》将有关范仲淹的历史文献，时代背景，文物遗存和范园的历史与现状等，进行了系统的搜罗整理。作者对有关资料严加校勘，反复推敲，力求精当、准确。对许多传闻中的讹误尽量予以澄清。使人们在读这本书时，能够了解真实可靠的历史背景和事件由来。对了解历史，从更深层次认识范仲淹有重要意义。
我曾多次拜谒过范仲淹的墓园，但墓园中究竟埋有几位范仲淹的亲属？墓园的规制、变迁情况等，一直没有机会了解清楚。很多资料虽有记述，但不甚详细，有的还有讹误。《范仲淹解读》一书对此进行详实的介绍，具有很高史料价值。
图：宋参知政事范文正公墓（翟智高的历史文化研究图片）：
：
范仲淹墓园与传统葬式不一样。按传统葬丧礼仪，儿孙应在祖辈的下方，而范园的布局却是儿孙在上方。有人给这种葬式起名为“携儿背孙”。实际上这种墓葬排列方式早已有之。例如东汉开国皇帝光武帝刘秀，就将自己的坟墓选在邙山北坡下边的黄河边，儿孙们逐渐葬在高处。这种“步步高”的坟陵布局，用心良苦，非常人能理解的。
范仲淹墓石武士（翟智高的历史文化研究图片）
范仲淹是大家公认的正面人物。虽然处在封建专制皇帝当家的时代，但他却利用自己手中少的可怜的权利，尽一切努力为国家为人民去筹划，去奋斗。为此他曾多次被贬官，但他刚直不阿，清正廉明的形象却永远留在人们的心中。范仲淹墓园内有“资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭”，碑额正中是宋仁宗皇帝亲撰的“褒贤之碑”四个字，据史书记载，当年宋仁宗听说范仲淹病逝的消息后，非常难过，命令辍朝一日，，并追封范仲淹为兵部尚书，御书“神道碑”题额，以示褒扬。由欧阳修撰写的碑文，带我走进历史深处，去寻访大宋王朝的神秘往事。范仲淹一生的无数感人事迹，千百年来盛传不衰，很值得今天的人们去学习、思考和研究。
早在上学读书时，范仲淹因家贫，常食粥。他将大米、小米混在一块煮成粥，放在盆中经一夜凝固成块，用刀切成四份，早晚取二份充饥，如此过了三年。他有一个同学是留守的儿子，回家将范仲淹的困境对当官的父亲讲了，得到同情。这个同学将官府的食物带给范仲淹，但他却不吃。同学说，我父亲听说你生活困难，特地让我捎些食物，你为什么不吃？范仲淹说，我很感谢你们的厚意，但我吃粥吃惯了，如果今天吃了你带的美味佳肴，以后再见了粥我就吃不下去了。
我们常说范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的思想情操。他这种胸怀天下的情操，早在少年时代就表现出来。他曾随改嫁的母亲到山东朱家，后又回到族籍苏州复为范姓。他购得一处宅基地，有风
北宋大中祥符八年（公元1015年），范仲淹举进士第。宋真宗天禧五年（1021年），范仲淹到泰州任西溪镇盐仓监官，掌管盐税。他看到泰州及楚州（今淮安）、通州（今南通）、海州（今连云港西南）各州，海堤年久失修，早巳颓坏，每年秋季海潮泛滥，往往阡陌洗荡，庐舍漂流，人畜丧亡，盐灶也多被冲毁，灾情十分严重。做为税官，本来不属范仲淹职权范围，但他积极向上反映，建议修复捍海堤。宋仁宗天圣二年（1024年）朝廷任命范仲淹主持修堤。经过将近四年的努力，天圣六年（1028年）春，长达150 里的捍海堤终于修好，解除了这一带的潮水灾害，保护了农田和盐埸，踏踏实实地做好利于国计民生的事，至今这里的捍海堤仍叫范公堤。
对当时天下事，敢奋不顾身激言议论。担任秘阁校理（秘阁是皇家藏书楼之一，校理是负责藏书的整理和校勘）时，宋仁宗母刘太后称制听政，独揽朝廷大权，把宋仁宗当成傀儡，范仲淹认为：“只有朝廷内外的官员都敢于直言，君主才会不犯错误，百姓才能没有怨言。政治上清明，才能祸患不生，天下无忧”。因而他便直言上书，批评刘太后独揽朝政，请刘太后还政于仁宗。范仲淹因由此触怒太后，被贬往河中府（今山西永济县蒲州镇）。有人认为，范仲淹“宁鸣而死，不默而生”这句话是争取言论自由的宣言书，它比亨利. 柏得烈的“不自由，毋宁死”要早740 年。
明道二年（1033年），京东黄淮和江淮一带大旱加蝗灾，范仲淹奏请仁宗派人救灾，仁宗正吃饭不予理会，他冒犯皇威问仁宗：“宫中一顿不吃饭不会有啥事？地方老百姓没饭吃，事情就大了？”说得仁宗无话可答，委派他去救灾。范仲淹立马赶赴灾区，开仓赈济，免除部分赋税。为了劝戒皇室，他把饥民吃的野草带回来献给仁宗，并请皇帝转给宫内嫔妃贵戚们看看，让他们知道百姓正在受苦，不要过分奢侈。
吕夷简为相，官员升迁，多走吕夷简的门子。吕来者不拒，纳贿授官，只认银子，不论材干，任用私人，排斥异己。以致官僚机构臃肿庞大，官员比宋真宗时增加一倍，冗官冗费严重。
范仲淹忠直，比不过老奸巨猾的吕夷简。从小事上，可看出吕的奸滑城府。有一次，吕的妻子去宫中朝见皇后，皇后说：“皇上好食糟白鱼，但宫中没有，你们家在寿州，当有这种特产。”吕家收受有很多这种东西，
有一次，仁宗皇帝病愈召见吕夷简，派人催吕进宫。使者催马快行，他偏慢行，以至宋仁宗等了很长时间。见面后皇帝问吕夷简：“我久疾方平，喜与卿等相见，而迟迟来之，何也”？吕夷简说，陛下身体欠安，宫中内外皆忧。今召我，如急驰而来，怕人说宫中是否出了大事，引起惊扰。由此博得皇帝欢心。
范仲淹任职国子监、迁权知开封府时，对吕夷简结党营私、网络朝臣、独霸朝纲予以揭发。他画了一幅《百官图》，详列吕夷简门下官员的姓名，官衔等，上书朝廷。吕夷简依仗权势，反而污蔑范仲淹、尹洙、欧阳修为“朋党”，以至三人均被贬远谪。
景佑元年（1034年），范仲淹调到故乡，担任苏州知州。他看到苏州雨涝成灾，农田被淹，收成无望，提出了疏浚五河，导太湖之水入海的计划，并亲临现场，督修这项工程。终于疏通了淤塞的河道，把积水导入了江海。为保障太湖周围的苏、常、湖、秀四州的农业生产起了重要作用。
但仁宗皇帝对范仲淹的忠直记在心头。宝元二年（公元1039年）以来，西夏强盛，不断侵宋。仁宗召范仲淹为陕西都转运使，很快又升为龙图阁大学士，陕西经略安抚副使，兼延安知府，与韩琦一道主持对西夏的防务。筑城塞、兴营田、通互市。用兵有方，西夏不敢扰边。
范仲淹用兵，遵《孙子兵法》“不战而屈人之兵”的策略。他命人日久操练，养兵蓄锐，但不准轻易出击。夏兵闻之，相互告诫说：“今小范老子腹中有数万甲兵”。
范仲淹曾用黄金铸一个笺筒，饰以各种宝物。朝廷的文书、圣旨、任命书等，均贮在其中。有一个老兵将这个金筒盗去，范知而不究。有人为范仲淹题诗曰：“甲兵十万在胸中，赫赫有名震犬戎。宽恕可成天下事，任他老卒盗金筒。”
公元1043年，宋军驻好水川（今甘肃隆德甜水河）将领任福，不服从范仲淹、韩琦的节制，擅自出兵，被西夏打败，损失惨重。朝廷以范仲淹曾给西夏主元昊去过书信，韩琦是主帅对任福节制不力为由，罢免范、韩二人招讨副使之职。翰林学士、陕西体量安抚使王尧臣上书仁宗：“此二人天下之选，其忠义智勇，名动契丹。不宜以小故置之。且任福有违节度以致败，尤不可深责主将。”于是仁宗复范、韩二人官职，并实行宋夏议和。宋朝每年给西夏白银七万二千两，绢十五万匹，茶三万斤。北辽也乘机索要关南十余县，宋朝派富弼去谈判，富弼坚决不割地。最后，以每年增银十万两，绢十万匹，求得和平共处。
由于官员繁冗、银俸巨费，加上给西夏、辽国的议和增币，宋朝财政空虚，不得不加紧盘剥压榨人民，社会矛盾突出，农民起义不断。庆历三年（公元1043年），宋仁宗任命范仲淹为枢密副使，拜参知政事。范仲淹联合富弼、欧阳修等，提出十项新政措施：
1、明黜陟，即严明官吏升降制度。考核政绩，破格提拔有大功劳和明显政绩的，不以资历为准，而以政绩好坏。撤换不求有功，但求无过，因循苟且，无所作为者以及有罪和不称职的官员。
2、抑侥幸，限制侥幸作官和升官的途径，废止大官每年自荐弟兄充京官的制度，限制大官的恩荫特权，防止他们的子弟充任馆阁要职。
3、精贡举，改革科举考试内容，把原来进士科只注重诗赋改为重策论，把要求死背儒家经书的词句改为要求阐述经书的意义和道理，培养有真才实学的人。
4择长官，检查地方政绩，奖励能员，罢免不才；选派地方官要通过认真地推荐和审查，以防止冗滥。
5、均公田，公田，即职田，是北宋地方官的定额收入之一，职田按等级发，使官员有足够的收入养活自己，廉节为政；违法予以惩办或撤职。
6、厚农桑，重视农桑，兴修水利，制定奖励人民、考核官员的制度。
7、修武备，整治军备。在京城附近召募强壮男丁，充作京畿卫士，用来辅助正规军。这些卫士，三季务农，一季教练，寓兵于农，节省给养费。
8、推恩信，广泛落实朝廷的惠政和信义。若有拖延或违反依法从重处置。派遣使臣到各地，巡察各种惠政是否施行。
9、重命令，慎重发布朝廷号令。法度示信于民，不能颁行不久便随即更改，皇帝制命和国家法令，不宜经常变更。
10、减徭役，将户口少的县裁减为镇，州军使院和州院并为一院；杂役可派州城兵士去承担，那些本不该承担公役的人，全部放回农村。
《条陈十事》被仁宗颁行全国，称为庆历“新政”。
这项旨在改革吏治，限制官僚地主阶层特权的改革举措，首先对全国诸路的监司开刀。对那些没有什么本领的监司。范仲淹拿起官册簿，见到庸官，就一笔勾去姓名，接着又勾下一个。富弼对他说，“你是参政，仅一笔了之。这个人罢了官，一家人都会哭的。”范仲淹说，这些无用的东西，“一家哭不如一路哭”，全部罢免去，对国家更有利。于是将他们全部除名罢官。
“新政”自然引起那些只图官位俸禄，不为国为民谋利益的官僚阶层的反对，执行不到一年就失败了。范仲淹被贬职，先后到汾州、陕西、邓州、杭州、青州等地任地方官。范仲淹说，我每天晚上睡觉前，即回顾一下当天吃喝开支和当天所办的事情，如果办的事情与朝廷俸禄相称，就会安然睡一夜。不然的话，会一夜不安眠，第二天必须要多做事，以弥补昨天的不足。由于为官清廉，许多地方立祠、画像纪念他。
范仲淹喜欢弹琴，平日常弹“履霜”一曲。人们就给他起了个“范履霜”的雅号。“履霜”一词出自《易经·坤卦》：“履霜坚冰至”。意思是当脚下的土地有霜出现时，应该预见到严冬冰天雪地不久会到来。勉戒要防微杜渐，居安思危。
范仲淹以节俭治家。其子范纯仁结婚娶媳妇，女家提出用丝绸作帷幔，范仲淹不同意。他说，丝绸是铺张浪费之物，怎么能作帷幔。我范家素清俭，怎能以此乱我家法。要是把这些东西带到我家。我非把它在当院烧掉。
宋皇佑元年（公元1049年），范仲淹60岁时，有人劝他在当时的西京洛阳治府第、修园林作为逸老之地。他说，一个人只有为理想奋斗的时候，才是最大的乐趣。人的肉体不能永存，居室更不用说了。我已六十岁了，还能活几天？要是再去治府第、建园林，准备啥时还能住呢？﹖洛阳有的是各式园林，就是皇帝也没有时间常去游览，我去这些地方游玩，不是照样可以安享晚年么？
图：范仲淹墓石牌坊，上书高山仰止
在范仲淹墓园中，有欧阳修撰文，宋仁宗撰额的《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》“褒贤之碑”。欧阳修治学严谨，做文章务求精益求精。每写文章，草稿出来后，即粘挂在室内墙壁上，反复推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字。正为此，他留给我们的这篇“褒贤之碑”，无疑是下了一番大功夫的杰作。但经历了千年的风雨后，碑文已难以看清，海内外前来拜谒范园者，往往因为看不清碑文内容而倍感遗憾。《范仲淹解读》将“褒贤之碑”的碑文认真勘校，全文刊载，并详为释读，真可为是功德无量的大好事。
人们知道欧阳修的《醉翁亭记》中的名句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而乐之酒也”。而记不得欧阳修与范仲淹有生死之交。当范仲淹上书朝廷，为国事直言，却遭被贬。谏官高若讷本应依法替刚直不阿的范仲淹说话，但他却放弃行使谏官应有职责，依附权贵，装做无事人。欧阳修仗义直言，作《与高司谏书》，斥责高谏官说，你现在还有脸称为谏官出入朝廷在百官面前行走吗？真是“不复知人间有羞耻事尔”。﹗当然了，欧阳修也因此被贬官，但他与范仲淹的深厚友谊由此可见一斑。所以，欧阳修为范仲淹写的墓志铭，不是普通的应酬之文，而是有深刻的政治历史背景和丰富的思想文化内涵，值得阅读和研究。
我曾陪《大河报》“厚重河南”记者李云海、许笑雨两位先生到范仲淹墓园采风。“范仲淹缘何葬伊川”一文在《大河报》上整版发表。文中讲到范仲淹将母亲葬于伊川，是受了姚崇将母亲葬于此的启示。这种提法固然有一定的道理，但更深层的原因恐怕是范仲淹对伊川风土人情的向往。
伊川是商代名相伊尹的故里。在《孟子》一书中，记载商汤五次去聘请伊尹。伊尹认为，与其自己在乡间乐尧舜之道，不如去帮助成汤成为尧舜之君，实行尧舜之道，让天下老百姓都享乐太平。孟子高度赞誉伊尹这种以天下为己任，“天下兴亡，匹夫有责”的高尚情操。范仲淹当然愿意与伊尹比邻为伴。
范园附近所安眠的姚崇、裴度、张说、裴遵庆等唐代宰相，在历史上都是有作为的贤相，都有着与范仲淹类似的大起大落的经历，所以范仲淹愿把最后的归宿选定在与这些贤相为邻。
从范园向东看，万安山主峰两个山头，傲然挺立，恰似两个仰天长啸的巨型神兽。
图：范仲淹墓东部万安山：
从这个神兽身边发源的河水，弯弯曲曲向西从范园南流过，然后汇入伊河。这条河现在叫曲水河，有说范仲淹墓园原来是皇帝选定的陵区，因“曲水”之名不吉利，才赐给范仲淹。
其实，“曲水河”原名叫“来儒水”。“儒”是“文雅，有学问，有修养”的代名词。儒水流域在夏代属“纶氏”邑，这里有斌轮城遗址，夏代第五代
范园是范仲淹留给洛阳伊川的一份宝贵历史文化遗产。范仲淹高尚的思想道德情操，是取之不尽，用之不竭的精神财富。《范仲淹解读》对范园以及范仲淹的身世等方方面面都给予了详尽的介绍，相信人们读后会得到很多启迪，获得许多有关范仲淹的知识。如果读者能通过读这本书使自己的灵魂受到触动，思想得到升华，作者所写的《范仲淹解读》一书也算没有白费心血。
与范仲淹同朝为官者很多，同时代的名人也不少。但今天我们能记住的名人只有范仲淹、欧阳修、包拯、司马光、程颢、程颐、邵雍等少数几位。他们留给后人的印象，并不是因为他们当过宰相或被尊为圣人。而是他们为国为民鞠躬尽瘁、刚直不阿、不畏权势、为官清正廉明、为真理而顽强奋斗的精神风貌。那个时代的封建官僚多如牛毛，甚至包括皇帝在内，碌碌无为，花天酒地，纸醉金迷，混日子是他们的本领。这些骑在人民头上作威作福的寄生虫们，后世从他们那里不会得到任何有益的教诲和启示。
如果说范仲淹是因为当过参政知事（副宰相）才有了名望。那么，同时代居此官位的很多，有几个能像范仲淹那样受到千古传颂？那些居官即贪得无厌、家财巨万的权臣，他们费尽心机搜刮的那么多财富还不都成了过眼云烟。他们到世界上过一趟，留下的仅只是尘土而已。有几个不被扫进历史的垃圾堆中？
《范仲淹解读》为我们了解范仲淹提供了难得的史实资料。对教育下一代，树立正确的世界观和人生观，弘扬民族正气，鼓舞人民团结奋斗，增强爱我中华自信心，建设美好家园是难得的好教材。
我愿借李白《将进酒》的诗韵，并作以改动，作为本文的结束：“人生得意须自强，莫待鬓白空悲切”。“天生我材必有用，为国为民是真材”。“古来官宦多如毛，唯有清正留其名”。“学习范公忧天下，留得正气在人间。”
2006年9月修订于北大学园