砭石灵宝通养生法-灵宝毕法第四讲（4-1）
砭石灵宝通养生法之十四-秘传正阳真人灵宝毕法第四讲（4-1）
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砭石、砭石灵宝通、孔子、祭孔、鲁国古乐、杏坛圣梦、浮磬砭道、凯泽养生、砭石养生、智能法、守一、辟谷、服食、房中、吕洞宾、“五行磬”、扁鹊石、扁鹊石、rss,blog,weblog,web2.0,work2.0,k68.cn,bianshiblog,
作者：砭石博客：砭石山东华泰北办；指导：砭石山东83岁老人：砭道子；
烟花三月（阴历），周日闲瑕，薄云遮日，徒步京城；砭道子来京与北京东方红太阳中医药技术研究院徐总及同仁到访北京孔庙祭孔及国子监太学访古，听砭道子讲孔孟之道及中国封建社会科举制与儒学之关系，并于孔夫子像前复述中国国家主席胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上讲话提出的：“坚持包容精神，共建和谐世界……”，此亦为本院全球化传播道藏养生文化，共建中庸和谐地球村之心声。
追忆山东孔庙“金声玉振坊”及孔庙藏灰黄灰红孔子制泗滨浮磬（光磬、特磬、组合编磬及一特磬带古五音砭磬；孔庙藏灰黄灰红真品泗滨浮石制扁鹊石-扁鹊针砭画像石）；古人圣明，今人愚苯；错将黑色磁铁矿石当泗滨砭石，正是：黑铁矿、黑铁矿，古人不用今人用；泗滨石、泗滨石，良侑不齐谁能知；灵壁磬、灵壁磬，古人不用今人用；孔夫子、孔夫子，地下之灵也悲叹；扁鹊石、扁鹊石，亿万年前海底下；秦越人、秦越人（扁鹊），妄无后人真传承；砭道子、砭道子，老来念经指迷径……
（去年来北京孔庙，大成殿中及展品殿中竟各放置了一套漆黑的灵壁磬供人观赏及敲击，并有小型灵壁磬来卖；有失体统，古时声音不纯正的磬是不可用于祭祀的，祭孔只能用古称帝王磬的灰黄灰红的《尚书.禹贡》泗滨浮磬；但是今人不懂传统了，呜呼唉哉！）
山东孔庙“金声玉振坊”建筑题记孔庙藏孔夫子亲手制的泗滨浮磬所用之泗滨浮石是如《灵宝毕》所记载之“金玉”也是孔庙藏“扁鹊石”是也；此“金玉”乃“积真阳以成神，而丽乎天者星辰；积真阴以成形，而壮乎地者土石。星辰之大者日月，土石之贵者金玉。阴阳见于有形，上之日月，下之也”。“金玉乃真阴，而得真阳以相生也”。（金玉者：黄红之金色，金声玉振者也，黄者金也，红者亦金也，金的纯度越高，越是呈红色，曾在武警黄金部队或山东金管局工作过的人均知国库存山东招金金锭均为红色，大家在市面上见到的黄色金制品，越黄越不纯，只是好看的K金吧了）。至此看官应知：《灵宝毕》所记载之“金玉”者为砭石山东“扁鹊石”，真品砭石古为道家内丹修练（清修时采砭石之阴以化阳）及外丹用药石，其与钟吕传承之《灵宝毕》之联系古已有之，今天不过是古为今用，中为洋用，作为为促进民族复兴、全球化传播道藏养生文化的一大利器。
[何为古五音养生磬法-“五行磬”]“徐总莉亚据史料注（1）：
五声为本，生于黄种之律；五声和，八音谐，
声者，宫、商、角、徵、羽也。所以作乐者，谐八音，荡涤人之邪意，全其正性，移风易俗也。
八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰祝。五声和，八音谐，而乐成。商之为言章也，物成孰可章度也。角，触也，物触地而出，戴芒角也。宫，中也，居中央，暢四方，唱始施生，为四声纲也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚臧，宇覆之地。夫声者，中于宫，触于角，祉于徵，章于商，宇于羽，故四声为宫纪也。协之五行，则角为木，五常为仁，五事为貌。商为金，为义，为言；徵为火，为礼，为视；羽为水，为智，为听；宫为土，为信，为思。以君、臣、民、事、物言之，则宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。唱和有象，故言君臣位事之体也。 五声为本，生于黄种之律。九寸为宫，或损或益，以定商、角、徵、羽。九六相生，阴阳之应也。
1，要求：1，熟读并尽可能背颂此前所收录的古经典10余篇，并融会贯通；禁欲或节欲、素食或少吃点鱼肉、断烟酒或少烟酒；清静居家及处事；不集会、不传教、不聚众、不离线交流；爱党、爱国、爱动物；不杀生、不乱言、不妄念。本讲座主要讲上卷入门养生法，即上 卷 「 小 乘 安 乐 延 年 法 四 门 」 ， 为 匹 配 阴 阳 第 一 ， 聚 散 水 火 第 二 ， 交 媾 龙 虎 第 三 ， 烧 炼 丹 药 第 四 。 此 系 人 仙 。
2，自备标准针灸挂图一套，三幅的，自备砭石山东-泗滨砭石-扁鹊石灰黄灰红真品3-5件，胸佩虎符砭、帽内百会穴缝置一枚玉圭（锛型佩），手腕戴手串（男左女右），有条件者可于颈后大锥穴佩戴一枚玉圭（锛型佩），用一对古砭权佩（似圆非圆泗权非权）自制腰带一付；上述砭具功能虎保平安、玉圭朝天、腕砭调脉、砭权护命；通任督、护命门及丹田，借砭石之气，以练己“气”。（砭虎为一为道，一生二，调肝肺，理青龙白虎；二生三，三砭调六脉；三才生五行，调补五脏也；五行生万物；天人合一之砭石灵宝通养生术。）
每次修练之前用砭石摩胸（练胸腺）、擦背（通督脉）；并由上而下；由后（阳）而前（阴），疏通全身经络线，借砭石之器（气），补己之气；以砭石动与热，以砭石之源天法地，而作用于人，达天地人三合为一；有条件的也可用真品灰红灰黄色泗滨浮磬的“六字音气养生磬” 、“五行磬”或14枚磬琴做磬乐导引术；当然，不用浮磬砭石修练也可，只是学得慢点、效果差点吧。
3，参考：《易经》《阴符经》《道德经》《砭经》《清静经》《黄庭经》等，每日吟颂，本栏已收录之《道藏》养生经典及请自行找原书参考。
4，求道解词：
守一 ：即守心一处，或守一于道。《庄子》曰：我守其一，以处其和。
[灵宝毕法]原文：接上讲
金诰曰：天地者，大道之形。
阴阳者，大道之气。
寒湿热凉，形中有气也；
云雾雨露，气中有象也。
地气上升，腾而为云，散而为雨；
天气下降，散而为雾，凝而为露。
积阴过则露，为雨为霜为雪；
积阳过则雾，为烟为云为霞。
阴中伏阳，阳气不升，击搏而生雷霆；
阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。
阴阳不合，相对而生闪电；
阴阳不匹配，乱交而生虹蜺。
积真阳以成神，而丽乎天者星辰；
积真阴以成形，而壮乎地者土石。
星辰之大者日月，
土石之贵者金玉。
阴阳见于有形，上之日月，下之金玉也。
真源曰：阴不得阳不生，阳不得阴不成，积阳而神，丽乎天而大者，日月也，日月乃真阳，而得真阴以相成也。积阴而形，壮于地而贵者金玉也，金玉乃真阴，而得真阳以相生也﹝戌亥行持，离卦采药，干卦进火﹞。
比喻曰：真阳比心液中真气，真阴比肾气中真水。
真水不得真气不生，真气不得真水不成。
真水真气，比于离卦，和合于心上肺下，如子母之相恋，夫妇之相爱。自离至兑，兑卦阴旺阳弱之时，比日月之下弦，金玉之在晦，不可用也。
日月以阴成阳，数足生明；
金玉以阳生阴，气足生宝。
金玉成宝者，盖以气足而进之以阳；
日月生明者，盖以数足而授之以魂。
比于干卦进火，炼阳无衰。火以加数，而阳长生也。
真诀曰：离卦龙虎交媾，名曰「采药」。
时到干卦，气液将欲还元，而生膀胱之上，脾胃之下，肾之前，脐之后，肝之左，肺之右，小肠之右，大肠之左。当时脾气旺而肺气盛，心气绝而肝气弱。真气本以阳气相合而来，阳气既弱，而真气无所恋，徒劳用工而采合。
必于此时，神识内守，鼻息绵绵，以肚腹微胁，脐肾觉热太甚，微放轻勒；脐腹未热紧勒；渐热即守常，任意放志以满乾坤，乃曰「勒阳关而炼丹药」，使气不上行以固真水，经脾宫，随呼吸，而搬于命府黄府之中。
气液造化，时变而为精，精变而为珠，珠变而为汞，汞变而为砂，砂变而为金，乃曰「金丹」，其功不小矣。(未完……)
引用：
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砭石灵宝通养生法-灵宝毕法第四讲（4-2）
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砭石、砭石灵宝通、孔子、祭孔、鲁国古乐、杏坛圣梦、浮磬砭道、凯泽养生、砭石养生、智能法、守一、辟谷、服食、房中、吕洞宾、“五行磬”、扁鹊石、扁鹊石、rss,blog,weblog,web2.0,work2.0,k68.cn,bianshiblog,
作者：砭石博客：砭石山东华泰北办；指导：砭石山东83岁老人：砭道子；
烟花三月（阴历），周日闲瑕，薄云遮日，徒步京城；砭道子来京与北京东方红太阳中医药技术研究院徐总及同仁到访北京孔庙祭孔及国子监太学访古，听砭道子讲孔孟之道及中国封建社会科举制与儒学之关系，并于孔夫子像前复述中国国家主席胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上讲话提出的：“坚持包容精神，共建和谐世界……”，此亦为本院全球化传播道藏养生文化，共建中庸和谐地球村之心声。
追忆山东孔庙“金声玉振坊”及孔庙藏灰黄灰红孔子制泗滨浮磬（光磬、特磬、组合编磬及一特磬带古五音砭磬；孔庙藏灰黄灰红真品泗滨浮石制扁鹊石-扁鹊针砭画像石）；古人圣明，今人愚苯；错将黑色磁铁矿岩石当泗滨砭石，正是：黑铁矿、黑铁矿，古人不用今人用；泗滨石、泗滨石，良侑不齐谁能知；灵壁磬、灵壁磬，古人不用今人用；孔夫子、孔夫子，地下之灵也悲叹；扁鹊石、扁鹊石，亿万年前海底下；秦越人、秦越人（扁鹊），妄无后人真传承；砭道子、砭道子，老来念经指迷径……
（去年来北京孔庙，大成殿中及展品殿中竟各放置了一套漆黑的灵壁磬供人观赏及敲击，并有小型灵壁磬来卖；有失体统，古时声音不纯正的磬是不可用于祭祀的，祭孔只能用古称帝王磬的灰黄灰红的《尚书.禹贡》泗滨浮磬；但是今人不懂传统了，呜呼唉哉！）
山东孔庙“金声玉振坊”建筑题记孔庙藏孔夫子亲手制的泗滨浮磬所用之泗滨浮石是如《灵宝毕》所记载之“金玉”也是孔庙藏“扁鹊石”是也；此“金玉”乃“积真阳以成神，而丽乎天者星辰；积真阴以成形，而壮乎地者土石。星辰之大者日月，土石之贵者金玉。阴阳见于有形，上之日月，下之金玉也”。“金玉乃真阴，而得真阳以相生也”。（金玉者：黄红之金色，金声玉振者也，黄者金也，红者亦金也，金的纯度越高，越是呈红色，曾在武警黄金部队或山东金管局工作过的人均知国库存山东招金金锭均为红色，大家在市面上见到的黄色金制品，越黄越不纯，只是好看的K金吧了）。至此看官应知：《灵宝毕》所记载之“金玉”者为砭石山东“扁鹊石”，真品砭石古为道家内丹修练（清修时采砭石之阴以化阳）及外丹用药石，其与钟吕传承之《灵宝毕》之联系古已有之，今天不过是古为今用，中为洋用，作为为促进民族复兴、全球化传播道藏养生文化的一大利器。
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[何为古五音养生磬法-“五行磬”]“徐总莉亚据史料注（2）：
律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕。有三统之义焉。其传曰，黄帝之所作也。
黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。
黄钟：黄者，中之色，君之服也；钟者，种也。天之中数五，五为声，声上宫，五声莫大焉。地之中数六，六为律，律有形有色，色上黄，五色莫盛焉。故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。以黄色名元气律者，著宫声也。宫以九唱六，变动不居，周流六虚。始于子，在十一月。
1，要求：1，熟读并尽可能背颂此前所收录的古经典10余篇，并融会贯通；禁欲或节欲、素食或少吃点鱼肉、断烟酒或少烟酒；清静居家及处事；不集会、不传教、不聚众、不离线交流；爱党、爱国、爱动物；不杀生、不乱言、不妄念。本讲座主要讲上卷入门养生法，即上 卷 「 小 乘 安 乐 延 年 法 四 门 」 ， 为 匹 配 阴 阳 第 一 ， 聚 散 水 火 第 二 ， 交 媾 龙 虎 第 三 ， 烧 炼 丹 药 第 四 。 此 系 人 仙 。
2，自备标准针灸挂图一套，三幅的，自备砭石山东-泗滨砭石-扁鹊石灰黄灰红真品3-5件，胸佩虎符砭、帽内百会穴缝置一枚玉圭（锛型佩），手腕戴手串（男左女右），有条件者可于颈后大锥穴佩戴一枚玉圭（锛型佩），用一对古砭权佩（似圆非圆泗权非权）自制腰带一付；上述砭具功能虎保平安、玉圭朝天、腕砭调脉、砭权护命；通任督、护命门及丹田，借砭石之气，以练己“气”。（砭虎为一为道，一生二，调肝肺，理青龙白虎；二生三，三砭调六脉；三才生五行，调补五脏也；五行生万物；天人合一之砭石灵宝通养生术。）
每次修练之前用砭石摩胸（练胸腺）、擦背（通督脉）；并由上而下；由后（阳）而前（阴），疏通全身经络线，借砭石之器（气），补己之气；以砭石动与热，以砭石之源天法地，而作用于人，达天地人三合为一；有条件的也可用真品灰红灰黄色泗滨浮磬的“六字音气养生磬”、“五行磬”或14枚磬琴做磬乐导引术；当然，不用浮磬砭石修练也可，只是学得慢点、效果差点吧。
3，参考：《易经》《阴符经》《道德经》《砭经》《清静经》《黄庭经》等，每日吟颂，本栏已收录之《道藏》养生经典及请自行找原书参考。
4，求道解词：
辟谷：又称断谷、绝谷、断食、绝粒等。可分为五种形式，1，不食五谷杂粮，即米面之类。2，不食人间烟火，即不吃熟食。3，不食油盐，道家有“上清斋”
。4，禁食一切食物，专门服炁，。5，服用药物以代替食物。
[灵宝毕法]原文：接上讲
道要曰：采药须凭玉兔(采药心气，玉兔肾水)
成亲必藉黄婆
等到雍州相见(雍州干卦)
奏传一曲阳歌
此乃与采药日用对行。
凡以晚年补完十损一补之法，此法名曰「炼汞补丹田」。
补之数足，止于日用离卦采药，干卦烧炼勒阳关。
春冬多采少炼，干一而离二，倍用功也。
秋夏少采多炼，离一而干二，倍用功也。
随年月气旺，采拣之功效在前，可延年住世而为人仙。
若以补码既足，见验进功，亦谨节用功。
采药一百日药力全，
二百日圣胎坚，
三百日真气生，
而仙胎完。
凡药力全而后进火加数，乃曰「火候」；
凡圣胎坚后，火侯加至小周天数，乃曰「小周天」；
凡胎圆，真气生，火候加至大周天数，乃曰「周天火候」；
采药而交媾龙虎，炼药而进火，方为「入道」。当绝幽居，心存内观，内境不出，外境不入，如妇之养孕，龙之养珠，虽饮食寤寐之间，语言如婴儿，举止如室女，尤恐有失有损，心不可暂离于道也。
解曰：药是心中真气，
兔是肾中真水，
黄婆是脾中真液，和合气水而入黄庭。
雍州：干卦；
勒阳关：胁腹也。
补注：以上安乐延年之诀，右小乘法四门，系人仙。
(未完……)
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