贫困岂能成为一个作家“被包养”的无耻借口？
文/张国举
不想再“每天写诗的时候还想着下一顿吃什么”，只想“衣食无忧”。湖南作家黄辉日前突然向记者抛出“希望被人包养”一说，限于“富婆或者富姐”。他自称，在精神上追求独立和完全自由的情况下，可以选择身体上的不自由和对来包养他的对象尽自己的义务，包括性。（见
众所周知，所谓“包养”，是一咱好逸恶劳的寄生虫式生存状态，它几乎是违背伦理道德的婚外情的代名词。作为一个有思想的作家，理应懂得“包养”的恶俗，理应该自食其力并通过努力来改善自身的生活和实现创作的理想，怎么可以动辄“希望被人包养”呢？
这本已十分令人悲哀，然而更为悲哀的是，面对记者“相比洪峰，你似乎还出格些？”的采访，黄辉竟然说：“你怎么不说木子美出格呢？仅仅因为她是个女人？她们绝望而疯狂地作了一次“肉体展览”，成为肉体展览的绝对女主角。你说我和她谁出格？”
说句心理话，看到黄辉的回答，笔者作为一名男性真的很为他感到羞愧！此时此刻，男人的那些诸如“男子汉”、“坚忍不拔”、“顶天立地”等美誉被抵消一空，他竟然要与那些靠肉体出名的柔弱女子比无耻！我不知道，美丑不分、善恶不明，他还配得上一个作家的称谓吗？内心里装满了无知与恶俗，还能写出美丽的文字吗？我很疑惑。
诚然，在这个生存的残酷社会，我们每一个都不可能免去柴米油盐的苦恼以及为追求理想的欲望，一个作家、尤其是非职业作家亦是如此。但是，作家毕竟不同于低级与无知的人，作为先进文化的传播者，注定要求作家要有高度的良知正义，其社会责任与道德操守注定要非同一般。正如一位作家所说，“作家”不仅是一种头衔、职务，它是一种崇高的人文精神的体现、传承和创新。中国作家协会副主席陈建功也曾经说：“时代发展再快，（作家）也总要有一些东西留下来。”但是黄辉的“我希望被人包养”又为我们留下了什么呢？无须赘言，读者自知。
我想，一个人若想以一个作家的名义立世，无论怎么说都不应该沦落到被包养的悲哀地步。贫困固然是一种现实，理想固然需要延续，但又怎么能够成为与恶俗无耻借口？如果黄辉真是贫困到无以续做作家的话，笔者愿以大科学家爱因斯坦在75岁回顾其一生时的话来劝告：“如果我能回到从前，而且必须决定怎样谋生，那我不会想成为一个科学家、学者或老师，我宁愿做个水电工或摆地摊的。”
请黄辉好自为知。