砭石灵宝通之六-砭道子再谈“道德经” -1
国学、砭石，砭石灵宝通，砭道子，山东，道德经，老子
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作者：砭石博客，砭石山东华泰北办
乙酉年腊月十七，阴，山东有人来京，捎来砭道子的信，大山之中无电话、也无手机信号，只好用信件及信鸽了。砭道子信中说：快过年了，回来看看我老道吧，全真清修派，烟酒肉就免了，给我代点蕲艾来，老道一天不能离艾，再有命你用“砭石艾灸”在北京救治糖尿病人你救治了几个？（他老人家不知北京人信科学，吃“拜糖平”，谁会信山东老农的砭石艾灸啊，再说咱又不是大夫，可不能非法行医啊，还是留着宝贝“砭石艾灸”在咱山东乡下救治老百姓吧，北京人有洋药和西医哪，现代人可不像毛主席，他老人家从不信西医，连白内瘴摘除术也是由中医眼科名家唐由之来做，再有他老人家非特殊情况绝不坐非机，“那玩意上着天下不着地，不可靠！”
砭道子信中说：知道你前几天在网上讲“阴符经”，别讲歪了，古时注本多多，从医而论，你还是看看清徐大椿的注本吧，别总是看诸葛孔明的，咱是道家，不打仗，看孔明注本的话竟是治国及打仗的大道理了，看清徐大椿的注本于砭石灵宝通之修养及讲学有益。
砭道子信中又说：听说市井上国学热，但争议大；好事，说明民主嘛；国学有好的东西，也有不好的东西，吾以为好的居多，且要看为何产生“国学热”？去年秋清华高调纪念其国学院成立80周年，为何？为何是清华打头阵，“人大”随后成立国学院，“人大”源于陕北，从来是培养我党干部的摇篮，原来的主流院系是党史和会计，“人大”这一小党校成立国学院说明了问题，只是耽心“人大”无好的国学老师，误人子第，国内人文类排名第一的某大学更是胡闹，不搞国学与文史哲的研究及如何将国学中的好东西提炼出来为“民族复兴”及“构建和谐社会”服务，却是以国学为工具在老板班中挣钱，结果是国企老板听之不知所云，外企高管听之不觉有用，唯私企老板能听出点道道来，立本所用，本立而道生。不知中央党校有无打算开“国学”课，不开吧，高干们怕是无法深入理解我党“民族复兴”及“构建和谐社会”的伟大构想和实践，开吧，深也不是，浅也不是，这“国学”课不好讲。嗨，说多了，那不是我们应想的事，回到主题吧，道家养生学说，你讲了《阴符经》，就要再讲一点《道德经》，上次在崂山我已讲过一点，算是起个头，上次主要是讲的“道法自然。”
砭道子信中说：你在本讲中再讲一点《道德经》，《道德经》与《阴符经》为道家两大典基经典，《道德经》传为老子所作，老子，亦称“老君”“太上老君”，《史记》“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李氏，名耳。”。《道德经》由来：老子西游……老子为关令尹喜著《道德经》。
二十一章，

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚，
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？
以此。
白话讲：写得精采，天地也好，
人物也好，砭石也好，皆为道生。以宏大的时空来看这宇宙万物，
自有一种“惟恍惟惚”的感觉，
因为万物变化、周行而不殆。生者复死、死者复生，时有时无，“惟恍惟惚”啊。
“其中有象”，象者像也，像物也，
天地万物，无非道化而生，
以类的概念归纳区分之，
这变这化如同在一条时间线上出现的
几个相同的或相似的段，再以相对固定的办法来看待，就说它有“像”有“物”。“恍兮惚兮，其中有物。”
〈易经〉的预测功能的原理之一就是以“像”测“物”。
“其中有精；其精甚真，其中有信”，
这句难懂，因其高于现代人的思维模式，
事物的客观存在，人们可主观认识及客观感知
，但人们不知到还有无中含有，无能生有；
物中有精，精中有信；这是物质运动的高级形态，

以宏大的时空来看这宇宙万物，
自有一种“惟恍惟惚”的感觉，
因为万物变化、周行而不殆。生者复死、死者复生，时有时无，“惟恍惟惚”啊。
“其中有象”，象者像也，像物也，
天地万物，无非道化而生，
以类的概念归纳区分之，
这变这化如同在一条时间线上出现的
几个相同的或相似的段，再以相对固定的办法来看待，就说它有“像”有“物”。“恍兮惚兮，其中有物。”
〈易经〉的预测功能的原理之一就是以“像”测“物”。
“其中有精；其精甚真，其中有信”，
这句难懂，因其高于现代人的思维模式，
事物的客观存在，人们可主观认识及客观感知
，但人们不知到还有无中含有，无能生有；
物中有精，精中有信；这是物质运动的高级形态，

其“精”其“信”，有相对于事物存在，
又有独立于事物存在，其运行超乎于
常人可以想象的时空范围的局限。
老子为何认识到如次之深哪，
现代科学不是也承认暗物质学说嘛，
只是现代人对暗物质的研究成果少，
人为何物，“道生也”，
你去用人造的设备去研究“道”这一“物中有精，精中有信”的东西，如何研究，
美国人对“黄石公园”和‘蔓森大陨石“坑的研究已数十年了，成果如何哪？而上古之人因远古天人合一之感应，
老子之靠道感知：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。” （未完）……

砭石灵宝通之六-砭道子再谈“道德经” –1

国学、砭石，砭石灵宝通，砭道子，山东，道德经，老子
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作者：砭石博客，砭石山东华泰北办

又今人以某种仪器检测以示人来说明其
砭石为泗滨砭石，错矣！
要多种仪器设备的综合数项检测结果才有可能得出结果，
再有如同现代人用仪器设备及人体解刨学
来找经络一样，其结果哪，浮磬砭石大道
要靠古经典砭石灵宝通养生来学与修，
才可得法得道。非市井小技，以仪器愚人，
启不知有近百种矿物质均可改变微循环，
只是大多是靠有害放射线超标而改善，
而真品泗滨砭石是靠古称“气场”，
且具备阴阳二气，今称“远红外”
“负离子”“稀土微磁”等共同作用
而导致微循环的改善，
且依泗滨浮磬的物理学原理，声场与气场相互作用，
声借气、气借声，加之与经络之共振与谐振作用，而导致“气动血行”、“滋阴潜阳”、
“以砭启脉”及“砭射之”，
热毒消散、通经活络也，
小小一块砭石实含中医全部，
即以其特殊物性而作用于经络，
调补气血、滋阴潜阳、振五赃安六腑，
并以其特殊成因而天人合一，
依四时及天气变化而变化手法，
以体质说而定轻重缓急（补泻）、
绝非今人动则十六、十七乃致
二十余种手法之术，
观四季法天象遵体质、依〈砭经〉“点摩烫”
外加“刮”四法足矣，
所谓新砭石疗法是否比古砭石手法好，
有待讨论，烟台张氏依古法能以砭石治疗白血病，
你们谁能，古人以砭放血，你们谁会？
任何事物必先继承再谈发展，
再有古器古用，别沾现代的机光电，
研发不到位，
可能会对砭石物性有影响，
如要现代化，干脆纳米产业化。
这就是本章讲继“道法自然”后再上一台级，砭石灵宝通作为“浮磬砭道”复兴的一项古典养生法是遵循《道德经》与《阴符经》的道、法、术及传统砭石、道藏灵宝毕法的医、史、理等相结合的修身养命大道。
建议砭石灵宝通养生法研修者读一下《道德经》与《阴符经》的全文，每天晨起读《阴符经》，晚上读《道德经》。读三年，有体会，读五年，知“其中有象”，读十年，知“其中有精；其精甚真，其中有信”，并与古砭石古〈砭经〉相参，与灵宝毕法相融，则砭石灵宝通养生法可修成也！
引用：
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