作者文章归档：杜君立
“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。”“帝国”的本质就是喝血，尽管这种喝血常常以道貌岸然的“爱民如子”“以民为本”来妆点，但并不会因此而不是喝血。作为寄生在帝国躯体上的喝血动物，帝国的统治集团不喝血就一天也无法存活。之所以说是“寄生”，是因为帝国在收了赋税之后，并不像“国家”那样为纳税人提供相应的服务，而是用于满足自己的权力腐败和穷奢极欲，包括修建阿房宫之类形象工程的好大喜功。
顾颉刚在《秦汉的方士与儒生》中说：“...
当生态体系终于崩溃时，战争使一个巨大的玛雅帝国选择了自相残杀。历史学家汤因比曾经指出，所有的文明最终都死于自杀。
灾难既是人类的开始，也必将成为人类的结束。作为一种嗜好记忆和历史的动物，关于末日的想象已经成为人类一种根深蒂固的文化。
在最后一次冰河期晚期，现代人类已经走出非洲，遍布整个欧亚大陆。因为大部分水以冰山的形式存在，当时的海平面比现在要低100多米；也就是说，如今的日本海峡、英吉利海峡和台湾海峡在当时都是陆地，人类因此可以从欧亚大陆步行到达日本、台湾和不列颠。美洲大陆与欧亚大陆原本就是一块大陆，在发生地壳断裂之后，仍然有白令陆桥相连。就这样，现代人类在最晚...
从茹毛饮血开始，直到火的发现以后，人类才开始进入熟食阶段，而盐作为一种调味品进入人类的生活，实际是较晚的事情。直至中国夏朝，盐还是一种仅限于贵族享受的奢侈品。到了商代，盐才为人们所了解，人们甚至用盐来治疗疾病。《周礼》提出“以咸养脉”，《管子》说：“无盐则肿”，《汉书》则称盐为“食者之将”，盐成为烹饪的核心原料。盐是人类生产和生活的必需品之一，社会需求量大，消费弹性极小。在传统专制社会，大部分生产和生活资料都能自给自足的情况下，盐却不可能自给自足，必须从外界获得。盐是人之生存所必须。盐极易开采，便于贮存和运输，不...
去年沸沸扬扬的威尼斯电影节上，曾经拍出《铁西区》的新锐导演王兵的第一部剧情电影《夹边沟》吸引了无数眼球。王兵自幼丧父，看杨显惠的纪实文学《夹边沟纪事》后，才知道父死于夹边沟，尸骨无存。
《夹边沟记事》可以说是中国的《古拉格群岛》，记述了在席卷全国的大饥荒中，位于西北戈壁滩不毛之地的右派劳改营粮食断绝，导致大量在此囚禁的知识分子因饥饿而死。尽管王兵在电影中有极其直接的描写，比如劳改犯由于过度饥饿吃下其他人吐出的食物，死人被随意暴露在戈壁沙漠，有人从侧面说出人吃人的事实。但相对于小说所描写的更严苛的情况而言，电影的表现还是较为收敛。但即便如此，还是有为数不少的观众忍受不了写实的...
请不要挡住我的阳光。——狄奥西尼
2012年11月17日晚，北大剧院的昆曲专场，受主办方邀请的于丹教授刚刚登台，就遭到起哄，她刚说了一句“我代表所有观众感谢老艺术家们……”，就被在场观众嘲笑“不用你代表”、“下去吧”，“滚下去”、“快滚，你根本没资格跟台上的先生们站在一起”。于丹颇为识趣地站到后面，下面观众还不放过，高呼“于丹滚下去”。于丹只好尴尬地走向后台，临走还忘不了很于丹地说...
孟子曾说：“人之所以异于禽兽者几希。”我们常常认为兽性是野蛮的，人性是文明的。人类是高贵的，动物是低贱的。就好比我们认为大脑是重要的，手足是次要的。在此，我们常常忘记的一点是：“大脑是重要的”这个真理本身就是大脑自己确定的。在先知乔治·奥威尔的《动物庄园》中，老大哥也有一句“真理”：“所有的动物一律平等，只是有些动物更平等一些。”在很多时候，人类不过是“衣冠禽兽”而已，甚至常常“禽兽不如”。
早在1822年，世界上第一...
春天来的时候，有些人会过敏，风吹草动都可能让他出现生命危险。这是一种不幸的体质。比身体过敏更可怕的是神经过敏，神经过敏是当下许多人的最显着特征。
风声鹤唳草木皆兵的故事妇孺皆知，在一种危险和恐怖之中生活得久了，神经那根弦绷得太紧了，人就会这样神经兮兮，多疑、焦虑、恐惧、暴戾等症状一同并发。杯弓蛇影、杞人忧天、讳疾忌医等都是产生于这个病根。
敏感产生于禁忌，禁忌产生于恐惧，恐惧产生于无知。在相当一个时期，性是敏感的，不许说；政治是敏感的，不许说；历史是敏感的，不许说；未来是敏感的，不许说；灾难是敏感的，不许说；甚至连新闻都是敏感的……正如...
心理学上有一个着名的案例：
印度有个狼孩叫卡玛拉，出生后被狼叼走，与狼在一起生活了8年。后来她被从狼窝里救回送到附近一个孤儿院，由辛格牧师夫妇抚养。刚到孤儿院的头一年，卡玛拉只有狼的习性而没有人的心理。她不会说话，不会思考，没有感情，用四肢行走，昼伏夜行，睡觉也是一副狼相。卡玛拉常年半夜起来再室内外游荡，寻找食物。想要逃跑时，向狼一样嚎叫，吃饭喝水都是在地上舔食。她愿意与猫，狗，羊等动物一起玩，不让别人给她穿衣服。不愿与小孩接近。尽管她每天与 人生活在一起，但心理发展极慢，智力低下。
第二年，卡玛拉能用双膝行走，能靠椅子站立，能用双手拿东西吃，对抚养她的辛格夫人能...
我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。——老舍
在沉寂了数月之后，韩寒带着他靓丽的书法手稿重新回到舆论的舞台。他以《就要做个臭公知》的撒娇姿态，极为高调地宣布了自己的坚持和拥有。而仅仅两年之前，韩寒还在对《北京晨报》的记者说：“公共知识分子就是公共厕所，是用来泄愤的。”事实上，韩寒心目中的“公知”或者“臭公知”其实就是用来“泄愤（粪）”的“公共厕所”，这一点并没有发生改变。“我是个公知，我就是在消费政治，我就是在消...