许倬云先生在《台湾四百年》一书中写道：“台湾岛正式进入历史，却是在16世纪；它进入中国历史的同时，也进入了世界历史。”

随着大航海时代的到来，葡萄牙和西班牙成为最早的世界帝国，它们甚至像切西瓜一样瓜分了地球。进入17世纪，走向独立自治的荷兰共和国开始崛起，它步步为营，逐渐蚕食着葡萄牙人的殖民地。驾驶着大帆船的荷兰人与其说是“海上马车夫”，不如说是“海盗”，葡萄牙人用美洲的白银大量购买中国生丝，但这些白银和生丝常常成为荷兰人的战利品。不仅如此，荷兰人甚至看上了西班牙人的吕宋和葡萄牙人的...

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　　自从发明了火，人类就成为唯一一种熟食动物。对人类来说，燃料跟食物一样不可或缺。对中国人来说，生活就是柴米油盐，而柴是开门第一件大事。

　　在传统时代，不管是生活还是生产，人们一直以可再生的植物燃料为主。在一定的人口和生产模式之下，燃料的消耗与可再生速度基本是稳定的。但进入宋代之后，人口（特别是城市人口）出现大幅增加。200多年间，中国人口从3000万翻了两番，首次突破1亿。宋朝的城市化水平已经达到相当高的程度，江南地区约有21%的人口居住在城市。当时世界人口超百万的6个城市中，除过君士坦丁堡，其余5个（汴京、临安、长安，洛阳和南京）都在中国，而汴京更是世界第一大城市。

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我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。——老舍

在 沉寂了数月之后，韩寒带着他靓丽的书法手稿重新回到舆论的舞台。他以《就要做个臭公知》的撒娇姿态，极为高调地宣布了自己的坚持和拥有。而仅仅两年之前， 韩寒还在对《北京晨报》的记者说：“公共知识分子就是公共厕所，是用来泄愤的。”事实上，韩寒心目中的“公知”或者“臭公知”其实就是用来“泄愤（粪）” 的“公共厕所”，这一点并没有发生改变。“我是个公知，我就是在消费政治，...

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　　君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　——孔子《论语·子路》

　　近日以来，一则看起来很小的事情在网络上成为大新闻。来自辽宁某地的一家四口人，去香港购物消费，花去数万元，因为不满旅游车迟到，先是投诉，再又报警，最后招来无比敬业的香港媒体，向全世界控诉一个中国精英在中国之外的屈辱遭遇，可谓是声泪俱下。大概在中国向来牛逼惯了，从未遭受过如此“奇耻大辱”，他们一方面进行强...

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　　应当说，人类没有轮子的历史比有轮子的历史长得多，而对轩辕之后的中国来说，轮子虽然是一个东方文明的开始，但拒绝轮子的历史甚至比轮子的历史更加悠久，这就是中国轿子。

　　一

　　《明史·舆服志》说：轿者，肩行之车。从文化上来说，轿子是反轮子的产物，或者说是对轮子的反动。当轮子刚刚出现的夏代，轿子就诞生了。《尚书?益稷》中记述大禹治水，说“予乘四载，随山刊木”；所谓“四载”就是“水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙 ”；而所谓“欙”就是原始的轿子。轿即桥，二字相通，《...

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　　人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。——卢梭

　　帕斯卡尔说过，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇。”这“芦苇”就是人的身体。人因为思想而强大，也因为身体而脆弱。“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”对于人类而言，身体是精神的容器。人类的历史也是身体的历史。作为一种政治动物，人的身体无法摆脱政治化的命运。所谓历史，其实就是一个个血肉鲜活的身体与政治的斗争。穿越历史的尘埃，我们可以感觉到的常常只有身体本身。

　　马克思曾经说，...

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　　大约10年前，在一期央视《对话》节目中，谈论的是中国教育。一群专家将一个半途辍学的中学生韩寒与一个北大高材生相提并论。毫无意外，众人一致批评不“好好学习”的韩寒，而交口称赞“天天向上”的高考状元黄思路。节目中，那个用来作为“好学生”来反衬韩寒、用来“歌颂中国教育的好”的黄思路，北大毕业即嫁到了美国，成了民主自由的美利坚公民；同出北大的女学生党员马楠，在美国总统克林顿访华时，她以义正词严毫不留情的谴责表达了“中国不高兴”，举国为之豪迈。马楠在名利双收中迅速嫁到了美国，...

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　　人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。   ——卢梭

　　帕斯卡尔说过，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇。”这“芦苇”就是人的身体。人因为思想而强大，也因为身体而脆弱。人类的历史也是身体的历史。作为一种政治动物，人的身体无法摆脱政治化的命运。所谓启蒙，其实就是身体权利的觉醒；所谓现代，就是身体主权的神圣不可侵犯；所谓国家，就是权力对身体的霸权。

　　一 身体的权利

　　马克思说，身体的需要激发了革命。1649年，英国国王查理一世被送上了断头台...

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　　人类真正的历史与其说是政治史，不如说是经济史。如果对人类历史进行简单归纳，大体可以分为植物时代和矿物时代。

　　在矿物时代之前的几千年里，人类始终挣扎在温饱边缘，有限的植物资源使战争和饥荒周而复始的出现，这就是所谓“马尔萨斯陷阱”。

　　但矿物时代颠覆了贫穷的传统。在短短一代人的时间内，一个前现代的贫穷中国就变成一个后现代的富裕中国，父辈们的奢侈品已经成为我们的必需品。这无疑是一场财富的革命。

　　仅仅30多年前，大多数中国人依然过着极其贫穷的生活。这种贫穷其实已经持续了几千年。至少从进入农耕时代之后，人类几乎都如此贫穷。一粥一饭，当思来处不...

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