作者文章归档：王大俗
老子《道德经》第41章 上士闻道，勤而行之
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：
明道若昧，进道若退，夷道若纇。
上德若谷；大白若辱；广德若不足；
建德若偷；质真若渝。
大方无隅；大器晚成；
大音希声；大象无形。
道隐无名，
夫唯道，善贷且成。
主旨：本章讲道与人的关系。先说三种不同质素的人对道的不同回应。从“故建言有之”以下，开始说原因和结论。主要是说道与有道之人的特征与表现。
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老子《道德经》 第40章
反者道之动，
弱者道之用。
天下万物生于有，
有生于无。
主旨：尽管本章是在《道德经》的下篇，德经部分，这一章讲的却完全是道的特性。简而言之，就是告诫大家要追求那看不见的道，不要追求那形而下的世俗。
首先,宇宙万物中道不仅存在，道且是掌权者，是包括人在内的，万物的主宰。万物的产生，我们都能看到一个有形的“母亲”。但万物的最本源却是那肉眼不能见的道。把万物造成什么样子，以什么目的存在，完全由道做主。无，就是无形的道。有，看得见有形的事物。...
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；
神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；
候王得一以为天一贞。其致之也。
天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭，万物无以生，将恐灭；候王无以贵高，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以候王自称孤、寡、不毂。此非以贱为本邪？非乎？故至舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
主旨：讲道对天地万物及人的主权。所有人与物的各项能力或功能都来自道，任何一物远离了道将不再有能力，不能发挥其正常功能与作用，甚至不能存在。
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《道德经》第38章 上德不德，是以有德
—- 帝王篇之七
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；
下德为之而有以为。
上仁为之而无以为；
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，
失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄而乱之首也；
前识者，道之华而愚之始也。
是以大丈夫，处其厚，不处其薄；
居其实，不居其华。故去彼取此。
前言：从本章开始，就进入《道德经》的“德经”部分。
解读《道德经》心得 (三)——透视中国文化
解读《道德经》心得（二）
-----《道德经》的特征，与读者态度视角
《道德经》的特征:
首先，老子《道德经》的存在不是偶然的。
有人说要不是尹喜函谷关把老子拦下，逼着他写下《道德经》，我们就没有这部经典了。这种可能性非常小。
试看老子当时的名气，孔子求问，老君台讲学.…他总得有讲课内容吧。那讲些什么呢？教学大纲有吗？讲了这么多年课，岂能因为尹喜的拦截与否而有所改变？
如果说尹喜安排老子住下，虚心恳求一个抄本，是可能的。但是说没有尹喜就没有《道德经》，可能性不大。
《道德经》有不同版本，用字也有变化，但意思一样。比如说：&ldquo...
解读《道德经》心得（一）
根据老师要求指导，《道德经》前37章，就是“道经”部分的心得体会，终于写完了。在开始之后的“德经”之前，总结一下学习过程中的体会要点，以利有兴趣者可以更顺利地读后续内容。
心得内容将以：1，什么是道？2，习道进道的路径和方法。3，老子《道德经》的特征。4，中国文化的定位与《道德经》。5，用什么角度解读《道德经》？等几个分标题进行。
首先，什么是道呢？
世界宗教中，是创世之神的有：基督教，天主教，伊斯兰教和犹太教。虽然教分几派，但对于 &lsq...
老子《道德经》第37章 道常无为而无不为
道常无为而无不为。
候王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴，
镇之以无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。
主旨：本章重点讲“无为而治”，讲道的“无为而无不为”。如果侯王能守道，则万物自化，天下自定。从而达到无为而治的目的。
要理解无为而治的逻辑，就要从无形的道，也就是灵的层面着手。明白无形的灵界是根本，我们存在的物质世界是像。无形决定有形。形象类比的话，就像胶卷底片与照片，又像是DNA与活生生的人。
因为创...
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
是谓微明，柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
主旨：本章讲道“行反取弱”的特点，告诉大家要知强守弱，为国亦不可强梁。
也就是道的形式，方式，标准是超乎常人。世人认为的好，在道可能相反；世人选人用强，道用人则用弱。当你不能与道沟通时，就可能感到迷惘，无所适从。但当你对道比较深的认识时，就是容易明白，并自愿遵从。
《道...
老子《道德经》第35章 执大象，天下往
执大象，天下往。
往而不害，安平太。
乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，
视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
主旨：继34章老子说，道大有能力大有功劳，却不彰显自己，不主宰众万有。本章接下来说，谁能顺服大道，与大道合一，则天下归之。
尽管老子说有道的人天下归之，道是如此的大能如此的宝贵，但与有形的事物比较，还是没有什么吸引力。也只有心灵之眼被道开启的人，才能视道为至宝。一但心灵之眼被道开启，与道合之后，他们的视野又出离了有形的事物 。天...