作者文章归档：王大俗
老子《道德经》第八十章 小国寡民
老子《道德经》第七十九章 有德司契，无德司彻 （天人救赎篇 下）
和大怨，必有余元；
第二篇 G8、G20、 G2、 G3、 G4, 中国抉择？
“中美国”，G2共治全球？
哈佛大学经济学系教授弗格森（Niall Fergusion)在2007年首先提出了Chimerica的概念，翻成汉语可以译为我们通常所说的“中美共生体”，或是“中美国”。不久前，德国的《明镜周刊》的在线新闻介绍了这个新概念，形象地描述为西部的“中美国”负责全球消费的任务，全球各个主要经济体的剩余...
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则不胜，木强则兵。
强大处下，柔弱处上。
主旨：本章是讲大国，强国之道。目的是告诫强国之君，得胜的决定因素在道，不在强。在道上，虽弱小却必获胜；不在道上，虽一时强大，却难逃灰飞烟灭的命运。
“是以兵强则不胜”是本章的关键句。犹太版道德经中，“万军之耶和华说：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。” 这两处来自道的经文均明确：胜败的决定因素，在道不在人，不在肉眼层面的大与强...
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
主旨：本章是讲一个从上到下，包括君王，百姓的生活目标均在世俗层面，施治也在世俗层面的情况下，会是什么样子。基本上可以说是个失治，糟糕的烂摊子。相对地，如果君王，百姓，国家施治均在道的层面，又会是什么样子呢？道藉老子之手也赐下了这么一章，就是第80章的“小国寡民”篇。
我们先看所有人，包括君王都在世俗里的情形，就是本章要点。对于普通的百姓而言，生活拮据，青黄不接，常有相当数量的百姓，不能解决温饱等...
民不畏死，奈何以死惧之。
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
主旨：本章讲的是律法，讲到了律法尊严丧失，作用不彰。讲了如何恢复律法的尊严，使国家的法制系统正常工作。讲了什么情况会导致国家法制系统失聪，告诉统治者哪部分是属道管辖范围，哪些标准是君王应当严格遵守的。
深层次上讲了道与法律的关系。讲了君王行为与百姓回应的关系。字数虽不多，但对律法的讲解相当透彻，精辟。天道就是天道，言简意赅，且完整。
逻辑关系上说，权柄...