作者文章归档：张鸣
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老早就有人发现，现在的中国学人，即使身为一个学科的大牌教授，在自己从事的专业上，可能是专家，但文化素养却不怎么样。中国文史哲的教授们在跟日本和韩国的同行交往中，发现人家多半能做几首律诗，往来应酬，但是我们的教授却做不到，强撑着做一首，也是张打油的嫡传，难免贻笑大方。
我们现在的文史哲，学科之间壁垒森严，互不通问，鸡犬之声相闻，老死不相往来。而且严重互相看不起，都觉得对方的学科没有学问，空疏，但对方怎么样，其实自己根本不知道，因为别的学科的书，基本不看的。即使本学科内部，也是画地为牢，铁路警察各管一段。
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有人曾说：交朋友应该是张鸣老师这样的朋友。
因为张老师刚直不阿，性情率真，爱与恨都强烈，许多人模模糊糊知道，张鸣老师与学校领导处得不好，或者说，张鸣老师总是炮轰领导，却少有人知道，张鸣老师得罪领导没有一次是为自己争私利，尽是替别人打抱不平去了。
张鸣常以特立独行的“公知”形象进入公众视野，2011年12月，他在高华追悼会上惊天一吼“天快亮了”至今振聋发聩，北航韩德强打老人被放任，张鸣揪住北航每日一吼，浙江吴英被判决之前，他也是每日一呼“刀下留人”。
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人类的历史，从大趋势看，就是一个逐步走向文明的过程。走到今天，食人部落已经不存在了，我们已经不用靠是否吃人来衡量一个或者一群人是否文明。
那么，一个人，或者一个人群，文明不文明的区别在哪里呢？
当然不能看穿戴，曾经，一个人在某些特定的场合穿戴是否得体，的确是人们评价其是否文明，有教养的标志。
但是，随着社会的进化，社交礼仪却在简化，从前不穿晚礼服参加晚宴是大逆不道，现在已经趋向于无所谓了。
似乎也不能看礼仪。是否懂礼仪，曾经也是一个人是否文明有教养的标志。
但是，有些人就是没有受过这方面的训练，原本就不谙礼数，所以，这个标准，也不好作为是否文明的判别标准...
高校有一项看起来很琐碎，甚至有点婆婆妈妈的工作项目，学生工作。这项工作，多少有点中国特色，由团委和学生工作部负责，上面有一个学校的副书记主抓，下面则是院系的腿儿，学院的专任团委书记和学工秘书（或者叫干事），再就是辅导员了。
有一度，每个学生班还配有班主任。但班主任一般由专业课老师兼任，干这活儿的热情不高，形同虚设，能在开学的时候露个脸已经不错了，所以，真正的学生工作，还得是辅导员和团学干部来做。
辅导员和团学干部在学校地位不高，做这个工作的人，一般都比较年轻，学历不高，知识水平也有限，很类似于机关里做党群工作的办事员。在大学里，除了保安，大概都比他们牛气，连食堂的大师傅都...
50后这一代，不会做父母，60后也差不多。我们这一代，大多有很多的缺憾，生养了孩子，无形之中，就想让他们做得更好，实际上是让孩子弥补自己的缺憾。自己不会的，让孩子要会，自己不行的，让孩子能行。极个别没有缺憾的，则无形中在孩子身上拷贝自己的一生。说不爱孩子，那是假的，但这种爱，太霸道，太不拿孩子当人。越是成功的孩子，对自己的家长就越是不满——父母皆祸害。反过来，不成功的孩子，也可以理直气壮的啃老。如果不出意外的话，做父母的，基本上是里外不是人，养孩子，成败都是失败，做家长的失败。
其实，也不是所有的这一代家长都没有反思，拼命恶补教育学心理学的，不在少数。不...
说实话已经不是美德，但公然宣称要说谎，还是有点儿不好意思。所以，所谓“善意的谎言”，就被越来越多的提及。什么叫做善意的谎言？灾荒年，妈妈明明没吃饭，为了劝你把仅有的一点食物吃下去，说自己吃了。这叫善意的谎言。有点好吃的，自己不舍得吃，给你吃。说自己根本不喜欢吃这个。也是善意的谎言。明明病人的病情很严重，为了不引起病人的不安，加重病情，暂时对病人隐瞒一下病情。也可以说是善意的谎言。
但是，人人都知道，现在市面上盛行的，不是这样的谎言。借人家的钱，明明没打算还，却信誓旦旦地说一定会还。明明自己什么都没有做，偏说自己做了。明明自己的英语成绩不合格，却弄虚作假，...
应该说，尽管国产的食品，出了好些的问题，任何人提起，都能说出一大串。但是，国产食品，依旧并非像有些人传的那样，个个都是毒药。除了农药化肥含量偏高之外，其他的问题，虽然有，但也并非像传说那样的邪乎。就总体状况讲，还是少数生产者坑害了大多数，一颗老鼠屎坏了一锅汤。但问题是，总是有老鼠屎出现，在很多食品种类里，都有这样的老鼠屎。
尽管我们的市场经济，还不够完全，但食品生产领域，却大体上是市场化的。市场化的产品，即使没有监管者把关，如果产品出现了问题，迟早都是会被市场淘汰的。如果不是个别厂家的问题，而是整个行业出现了普遍的状况，那么，就是整个行业被市场抛弃。现实就是这么无情，没有商量。...
不能不遗憾地说，现在的中国，啃老已经成为一个非常普遍的现象。而且是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。一代过度操心的父母们，即使已经帮助孩子找到了工作，安排好了终身大事，房子也必须得帮着买，能只让父母出首付，自己供房的，已经算不错的了。好多人，甚至生了孩子，依旧得指望父母帮衬。啃老，在无形之中，延续到了第三代，只是，他们的孩子不是啃他们，而是一起啃他们的父母。
事情的发展，已经早已超越了这些无私奉献的父母的初衷，他们的孩子们不仅没有知恩图报，反而把啃老当成一种理所当然。老人们稍有懈怠，就会遭到他们的抱怨。经常在微信朋友圈会发现这样的牢骚，说他们的父母，或者公婆，现在居然跑出去旅游了...
历史承载了我们太多的价值期望，人们希望历史为鉴，明得失，知兴替，但这不应该是历史的全部。文化也一样，它不应该全都是沉重的，也应该有像斗蛐蛐那样好玩的、轻松的部分。
文化的包容性是很强的，而且无所不在，就像一个中国人，哪怕他对李白不太了解，但对李白的认知肯定比一个生僻的外国人要多，这是文化的广泛影响力。所以说，游戏对历史人物的借鉴和改编无伤大雅，哪怕李白成了刺客，荆轲变成女的，小孩还是能够看出来是穿越，就是图个乐，毕竟很少人会真的借助游戏来学历史，大家的历史知识最初基本上都是从教科书上面得到的。
因此，与其说一昧地追究游戏对历史人物的曲解和改变，不如把讨论的重点放在改善教育...
我们的社会还有上升的渠道吗？我的回答是：有。但的确相较于8、90年代，窄了一些。其实，在任何的时代，底层的人都有上升的渠道，即使在西周这样的封建社会，人的身份地位几乎完全固化，也有平民可以通过参与办理跟商业有关的事宜而有钱了，有钱之后，就可以从周天子那里买爵位，改变自己的身份。在魏晋南北朝时期，尽管做官几乎全凭门第，但寒门士人，如果诗才卓越，也有被大人物看上而跻身高位的。只是说，这样的社会，上升渠道太窄，窄到了一般人无法通过的境地，所以我们可以称之为阶层固化。
阶层固化这个概念，现在又回来了。人们普遍感到，出身草根的人，要想升上去，难度比此前大了很多。在刚刚改革开放的时候，一个...