作者文章归档：邓程
于坚评《论新诗的出路》
邓程的《新诗的出路》，是一本严肃的有作者自己独立思考和洞见的诗学著作。近年国内这方面人云亦云，言必“斯基说”，照抄西方理论、貌式玄奥，其实空洞无物者真是汗牛充栋。邓程令我眼睛一亮，尤其是他对传统诗学的梳理和重新解释，很受启发。按：此文发表于《文艺研究》2009年12期，为王泽龙教授对拙著《论新诗的出路》的一个学术批评。 近 几... |
学问与黄色小说
我已经十几年没读过小说了。读的书成倍的增加，却仿佛与自己毫无关系。我以为是功利性的读书所致，没想到和时代相关。因为我生活在一个没有审美的行尸走肉的时代。这个时代，出版物数量空前增长，学者成倍增加，学问越发精致细腻，人人谈玄论道，满腹经纶。然而举目四顾，却是一片文化沙漠。
为什么？因为文学衰落了，没落了，粗鄙文化起来了。
《庄子》有一段话，讲了一个故事：
桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书...
电视剧里的八十年代
最近有时间看了一个星期的电视剧，发现一个问题，那就是电视剧比小说要好。九十年代以来的小说，依我个人的看法，情节拖沓，人物苍白，文笔非常粗糙业余。电视剧则要紧凑得多，改编后再加上导演和演员的努力，大大弥补了小说的缺陷。
以前断断续续看过《永不瞑目》、《激情燃烧的岁月》正续集，感觉都不错，情节紧凑，悬念不断，而且人物很有立体感。这些就不说了。前段时间四川台正放《渴望》，《渴望》九十年代初刚放映的时候，我正自鸣清高，不看这种大众文化产品，这几天看了几集，颇有一些感慨。
《渴望》从文革演起，其实带有浓重的八十年代的色彩，对文革的描写也是八十年代“伤痕文学”式的。《渴望》里的...
| 邓程：互联网拯救中国文化 | ||
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（一）
对于中国学术的丛生腐败，整个中国社会都束手无策，这也是当代中国社会的一大奇迹。不仅如此，各界人士对作为社会焦点问题的学术腐败，至今却连腐败的根源都还没能找到。 | ||
九十年代以来中国文学的业余水平
邓程
自从王朔发明“大粪”一词，我便对这个词发生了偏爱。现在我迫不及待地把它用在对九十年代以来中国文学的评价上。或者更准确的描述，那就是九十年代以来的中国文学实实在在只不过是一种业余水平的文学。
九十年代以来的文学的一个总体特征就是粗俗。粗者，是文笔幼稚、粗糙，是一种未经磨练的业余水平的文笔，词不达意，拖沓，重复，力不从心而又偏偏强作解人。俗者，指内容的低俗、下流，情感粗糙。崇尚功利，标榜欲望，俗不可耐。
九十年代以来的文学是印刷品的灾难。要想把它们一一列...
近 代以前，文学研究主要以两种方式进行，一为文献考订，一为诗文评点（像《文心雕龙》这样的著作不惟空前，而且绝后）。近代以后，从王国维先生开始，古代文 学研究才引进西方的研究方法，从而形成了考据、评点、西化研究三足鼎立的研究局面。到了上世纪50-60年代，西化的研究方式占据了绝对优势的地位，考据 还因其有现实的需要而若存若亡，评点式的研究则已退化成为“鉴赏”而可有可无了。论者甚至以康德不懂审美却写出了旷代美学巨著而为自己不懂审美辩护。
80年代以来，由于对西化研究方法的反思，古代文学研究出现了不大不小的“回归”...