作者文章归档：党双忍
愚公，中国妇孺皆知的传奇人物，吃苦耐劳、坚忍不拔、不畏艰难的精神象征。
在春秋战国时，列御寇《列子·汤问》讲述了一则“愚公移山”的寓言故事。大意是，愚公家居深山，出入迂回，山路盘旋，晴通雨阻，生活多艰。于是乎，愚公下定决心，要把山挖平，畅通无阻，过上如平原一般的美好生活。在聪明的人看来，以愚公之力，不可能把山挖平，也没有必要把山挖平。智叟的心里，愚公是笨人、傻人！而愚公以为，自己死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽，不必担心山挖不平……愚公生命不息、挖山不止的精神，感天地、泣鬼神！愚公移山的寓言故事...
森林城市是指在城市管辖范围内形成以森林和树木为主体、山水林田湖草相融共生的生态系统，且各项指标达到本标准要求的城市。
——摘自《国家森林城市评价指标》（GB/T37342—2019）
森林是陆地生态系统的主体，也是人类文明的生态主根。从森林生态系统中开辟出农田、牧场，诞生了乡村、城镇。城市是人类文明的政治、经济、文化和社会中心。在农业化、工业化、城市化进程中，生态资源减损，生态承载下降、生态空间不足、生态服务短缺，以及水、空气等生态环境问题日益突出。一个城市缺林少绿，就像是一棵大树缺少主根，人们越来越憧憬“人在城中、城在...
科学技术是第一生产力，科技创新是第一驱动力，是生态空间绿色革命的关键力量。“林草兴则生态兴”“生态兴则文明兴”。兴林草兴生态，必先兴科技强科技。
早在新石器时代，西安半坡的彩陶器上就出现了象征植物生长的花纹。至夏时，出现了保护森林的记载。《周书·大聚篇》“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长”。《尔雅·释木》出现灌木、丛木、乔木概念。秦驰道营造边境林，汉上林苑营造园林。除《齐民要术》《农政全书》外，还有林业专著《种树书》《南方草木状》《竹谱》《桐谱》。得益于宗法一体、天人...
在林区，社区与森林生态系统是生命共同体，森林生态系统是社区发展生命支持系统。社区林业与集体林业重合交集又不完全相同，集体林业突出了财产权利概念，强调所有权、承包权、经营权、收益权，体现了财产属性。社区林业突出了地理空间概念，强调生态、社会和经济效益的统一，体现了“人与自然和谐共生”“人与自然是生命共同体”理念。社区林业是当代林政新视域、美丽乡村新境界、乡村振兴新机遇、高质量发展新路径。中国乡村社区根深蒂固，发展社区林业天时地利人和。要立足国情林情，不失时机，高质量发展社区林业，创造乡村文明新形态。
一、社区林业—&...
盛世林长兴林草兴生态。林长制是新时代中国特色的制度安排，是各种“兴林草兴生态”制度升级版，蕴含厚重历史印迹，承载新发展理念，具有鲜明时代特征。
据《虞书·舜典》记载“帝曰：畴若予上下草木鸟兽？佥曰：益哉！帝曰：俞，咨！益，汝作朕虞”。这里“虞”是古代掌管山泽鸟兽的官职，“益”是第一个“林长”。《周礼》记载“山虞掌山林之政令”“林衡掌巡林麓之禁令”。山虞、林衡两职清晰，分工明确，共管森林。汉时，因...
自然教育，极简的定义即是“以自然说自然”。前面一个“自然”是自然场景、自然现象，中间一个“说”字，暗含着说的对象“听”，有“说者”有“听者”，即是教育者与学习者；后面一个“自然”，是从自然场景、自然现象出发，讲述自然原理、自然规律，实现客体自然向主体自然的升华。
中国最早“以自然说自然”的人，当是春秋时期哲学家老子。老子从宇宙的本原、世间万物的永恒法则入手，阐述“道法自然&...
一粒种、一棵苗、一片林，成就绿色世界。一粒种子，可以改变世界。苗圃是林业“子宫”，是孕育改变世界力量的空间。苗圃的一端连着母树林、采穗圃、采种基地，另一端连着造林绿化空间、城市园林空间和经济林果业，决定着森林草原修复与重建的前途命运。
苗圃具有多种分类，按照繁育用途，分造林、花卉、园林、经济林；按照经营性质，分综合、专业、实验；按照使用时间，分固定、临时；按照所有制形式，分国有、集体、合资、私营；按照规模，分大型、中型、小型等。
中国建苑设圃、栽培花卉草木历史悠久。《周礼》载“园圃输草木”，设置“圃人，中士四...
2005年8月15日，在浙江安吉余村考察，当了解了该村走出一条由“卖石头”到“卖风景”的发展道路时，习近平立即给予了赞许“刚才你们讲了，要下决心停掉矿山，这些都是高明之举，绿水青山就是金山银山。”“我们过去讲既要绿水青山，又要金山银山，实际上绿水青山就是金山银山。”
党的十八大以来，赋予“绿水青山就是金山银山”理念新的时代内涵。2013年在哈萨克斯坦讲话时指出“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山。而且，绿水青山就是金山银...
植物园是植物收藏地、植物博览园、植物研究院、植物艺术馆、植物课堂。
植物园和动物园携手，与植物学、动物学并进，一起从欧洲来到亚洲，进入中国。植物园英文写作Botanic，本义是植物学的园地。国际植物园保护联盟（BGCI）将植物园定义为“拥有活的植物收集区，并对收集区内的植物进行记录管理，使之用于科学研究、保护、展示和教育的机构”。植物园既有“调查、采集、鉴定、引种、驯化、保存和推广利用植物”的属性，也有普及植物科学知识、公众游憩的属性，聚焦“引种驯化、科学研究、教学辅助、游憩展示、科普宣传、资源保育”六...
洪荒而混沌的时代，地球表面是原生的自然生态空间，一切因无序而有序。
文明诞生后，一切似乎导向了人类秩序。起初，人类“居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实”，以在自然生态系统采集狩猎为生。这时，从生态系统剥离的物质甚少，对生态系统造成的伤害“微乎其微”，依靠自身元气生态系统可以实现自我修复。人类不仅学会制造使用木器骨器石器，还学会制造火源、控制火源，掌握“火技术”，形成“火生产”，由适应自然转变为改造自然，“刀耕火种”“斫木为耜，揉木为耒”...