作者：李崇军
开悟是当今网络中的一个热门话题，有人从佛家、道家或儒家等角度说开悟之道，也有人从传说、历史或现实等方面说开悟之理，说来说去，似乎很有道理，然而又有点故弄玄虚。
要我说，开悟之人，一定是“顿悟”了人生道理、“领悟”了人生哲理或“醒悟”了人生真理之人，大彻大悟、大智若愚、通情达理、豁达开朗、能屈能伸或左右逢源之人，懂得人情世故、善于做人做事或明辨是非好坏之人；不懂人情世故、不善做人做事或不明是非好坏之人，一定是不悟之人。由此可见，一个人“开悟”和“不悟”是一个对立、重要或现实的矛盾问题。
本人叫李崇军，重庆江津人，有15年的军旅生涯，转业后在四川省洪雅县纪委、县工商联等单位工作，现是一名公务员退休人员。我业余研究社科理论20多年，其中孜孜不倦用了10年时间撰写了一部30万字社科文著《辩证养心》。这部文著蕴含了多个学问，具有划时代意义，不但能“辩证养心”，还能让人多维度开悟。
一、简要介绍《辩证养心》文著
撰写《辩证养心》文著之前，我针对自己在纪委工作中反映出来的矛盾问题，写了一篇论文《运用现代信息技术强化监督手段》，在省级杂志上发表，被四川省眉山市人民政府评为“眉山市第一次哲学社会科学优秀成果三等奖”，由此激发了我对理论研究的热情，接着，我用了3年时间撰写了一篇20万字的论文《试论建立有效监督机制》，共有5部分、27章，在研究监督理论的问题上有深度、有广度，但事例较少，属于纯理论性文章，因此将其束之高阁。其后，2009年，我被调到四川省洪雅县工商联（商会）工作，与企业打交道较多，又促使我对企业管理、发展等问题的思考。在思考中，我用了５年时间编撰了有200万字的文稿，取名叫《智慧与思想》，共14章。在修改文稿中，我发现养心问题非常重要，在中国国学协会终身副主席李振华的指导下，我又用了10年时间潜心研究了养心及其相关问题，撰写了《辩证养心》文著，数易其稿，由100万字压缩为30万字，共15章，采取讲故事（近200个古今中外哲理故事）、讲哲理和讲现实的方式方法，探讨养心及其相关的理论问题，基本做到重点突出、深入浅出、言简意赅、求真务实、推陈出新、正反结合、首尾呼应。
《辩证养心》文著属于社科类、益智类、大众类读物，具有较强的辩证性、哲理性、思想性、理论性、系统性、逻辑性、简明性、启发性、可读性、通俗性、知识性、深刻性、广泛性、继承性、创新性、现实性和实用性等特性。
《辩证养心》文著始终以“辩证唯物主义和历史唯物主义”为世界观、方法论，始终坚持了马克思主义的指导地位，始终坚持了中国特色社会主义的发展方向，始终坚持了用联系的、全面的、运动的、矛盾的、逆向的、“两点论”或“重点论”等辩证思维方式方法，分析、理解了当今人心、人性或人类社会的许多矛盾问题，学习、思考了2016年5月17日《习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，他讲：“第三，体现系统性、专业性。中国特色哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各领域，囊括传统学科、新兴学科、前沿学科、交叉学科、冷门学科等诸多学科，不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新，努力构建一个全方位、全领域、全要素的哲学社会科学体系。”由此创作有了明确的方向！坚定的信念！前进的动力！
《辩证养心》文著的主攻点是“养心”，主战场是“养智”，主要采取用辩证思维方式方法，分析、理解了“养心和养德”、“暴政和仁政”、“王道和霸道”、“正道和邪道”、“君子和小人”、“求人和求己”、“强者和弱者”、“人治和治人”、“治本和治标”、“利人和利己”、“方圆”、“阴阳”和“奖惩”等矛盾问题，让人有较多智慧、较强智力或较高智商，通过“养智”而达到“辩证养心”的目的。
《辩证养心》文著着力弘扬中华民族优秀传统文化，借鉴世界先进人文思想，创新社会科学理论！赋予人智慧、提高人素质、引导人修养、改善人关系、纠正人错误、化解人矛盾、增强人能力、美化人心灵、造就人幸福！传递正能量、实现正增长！辩证理解、把握或解决矛盾问题，促进人类社会健康、和谐、良性发展！
《辩证养心》文著解读、运用或传承了老子、庄子、孔子、孟子、孙子和鬼谷子等古代思想家的思想，涉及、探索或创新了《心学》、《道学》、《哲学》、《修养学》、《监管学》和《成败学》等学问。
《辩证养心》文著特色是：追求真理、放飞思想，全新视野、颠覆认知，深度哲文、匠心独运，著书立说、诲人不倦。
《辩证养心》文著亮点纷呈，最新亮点：理论创新“六大养心”及其人生哲理；最大亮点：“辩证解析‘阴阳’”及其《易经》思想；最亮亮点：“辩证解析‘奖惩’”及其客观要求。
《辩证养心》文著分别由“中央党校教授林晓光作序”、“四川省社会科学院原院长刘茂才作序”，都给予了充分肯定、高度评价；得到了“中国国学协会终身副主席李振华”、“中国微型小说学会会员董舸程”、“重庆市江津中学原班主任吴诗书”、“四川省洪雅县瓦屋山镇原张村中学教师王永康”、“战友邓家祥”、“战友廖成龙”、“广州网友黄锐敏”和“西安网友唐诚”的积极评论。
《辩证养心》文著于2022年2月由新加坡伊诺科学出版社出版，由于销售权受到一定限制，尚未向社会发行。然后，《辩证养心》文著由线装书局出版社出版，即将面世。在此，我郑重宣布：一部划时代文著《辩证养心》，在世界的东方、古老的国度、肥沃的蜀地上，横空出世！
二、《辩证养心》文著蕴含多个学问
（一）《辩证养心》文著蕴含了《心学》。所谓《心学》，就是理性理解、把握或解决人心、养心或攻心等方面矛盾问题的学问。学好《心学》，让人开悟！
《辩证养心》文著第一章以“认知人心”为题目，分别进行了“认知心”、“认知心理”、“认知心态”、“认知心灵”和“认知心情”，其中提出了一些具有创新性、思想性或辩证性的理论观点。
《辩证养心》文著第二章以“六大养心”为题目，分别进行了“心智养心、美化人生”、“理性养心、善待人生”、“内涵养心、升华人生”、“辩证养心、智慧人生”、“情商养心、幸福人生”、“乐观养心、快乐人生”，其中提出了一些具有创新性、思想性或辩证性的理论观点。
《辩证养心》文著全篇或明或暗谈论了“攻心”问题，其中谈论了“心病”问题，开出了最有用、最沿用、最实用、最爱用、最该用和最好用的“心药”，这可谓是“攻心”之“药”；提出了“树立理性理念、搞好“理性养心”重中之重，要解决好“欲望”问题。”、“树立理性理念、搞好“理性养心”本中之本，要解决好“道”问题。”等理论观点，这可谓是“攻心”之策；辩证解析了“养心和养德”、“强者和弱者”、“人治和治人”、“本末”、“方圆”、“阴阳”和“奖惩”等矛盾问题，其中提出了许多具有创新性、思想性和辩证性的理论观点，这可谓是“攻心”之道。
（二）《辩证养心》文著蕴含了《道学》。所谓《道学》，就是理性理解、把握或解决“道”及其天道、地道和人道等方面矛盾问题的学问。学好《道学》，让人开悟！
《辩证养心》文著解释了“道”，即“道的含义非常宽泛，道有道路、道理、原理、规律、定律、法则、原则、准则、规矩、规定、计谋、策略、要求、要领、技巧和方式方法等含义，道还有首先或首要的含义，中国古人在造“道”字时，把“首”（首先或首要）和“辶”（走之旁）相结合，造出了“道”字。”
《辩证养心》文著深入浅出、诠释了“22个重要之道”，即有“天道”、“地道”、“时道”、“大道”、“正道”、“人道”、“心道”、“情道”、“智道”、“思道”、“辩道”、“言道”、“法道”、“度道”、“势道”、“功道”、“和道”、“事道”、“行道”、“王道”、“德道”和“道道”等。
《辩证养心》文著第五、六章，辩证解析了“王道和霸道”、“正道和邪道”，其阐述的观点具有较强的辩证性、针对性和现实性。
《辩证养心》文著第十三章《辩证解析“方圆”》，辩证理解、把握或解决了“方圆”与“道”矛盾问题，其中提出了“‘道’是中国古代的一个学术思想”、“‘道’是万事万物的一个共同点”、“‘道’是‘方圆’矛盾的一个结合体”、“‘道’是‘道德’矛盾的主导者”、“‘道’是一种自然规律”等辩证观点，其中“以喝水为例”寓意了10个道、谈论了“处下”哲理。
《辩证养心》文著全篇讲述了许多“为人处世之道”、“养心养德之道”和“解决矛盾问题之道”等。
（三）《辩证养心》文著蕴含了《哲学》。所谓《哲学》，就是辩证理解、把握或解决矛盾问题的学问。学好《哲学》，让人开悟！
《辩证养心》文著第二章第四节“辩证养心、智慧养心”，分析解释了什么是哲学？例举了人们对哲学的四种解释，阐述了自己对哲学的解释，即“哲学是人们用辩证思维方式方法或辩证法对自然界和人类社会具有根本性、实质性或普遍性的矛盾问题进行研究而认知矛盾问题内涵外延、理解矛盾问题辩证关系、揭示矛盾问题变化规律和提供矛盾问题解决方法的一门学问，简言之，哲学是辩证理解、把握或解决矛盾问题的学问。”解释了“辩证”、“辩证问题”、“辩证逻辑”、“辩证思维”、“辩证思想”、“辩证养心”和“辩证法”等概念，阐述了“辩证的属性”理论问题，即：“辩证的最根本属性是自然属性或客观属性”、“辩证的最基本属性是矛盾属性或统一属性”、“辩证的最主要属性是联系属性或变化属性”、“辩证的最显著属性是主观属性或理论属性”、“辩证的最重要属性是智慧属性或实用属性”，这可谓是对哲学内涵的探索。
《辩证养心》文著始终是辩证解析矛盾问题，如有“道和德”、“争与不争”、“养心和养德”、“暴政和仁政”、“王道和霸道”、“正道和邪道”、“君子和小人”、“求人和求己”、“强者和弱者”、“人治和治人”、“治本和治标”、“利人和利己”、“统一和对立”、“理性和非理性”、“有机统一和机械统一”、“方圆”、“阴阳”和“奖惩”等，这可谓是对哲学外延的探索。
《辩证养心》文著有许多辩证观点，如有：“人们要树立辩证的勤快观”、“人们要树立辩证的养德观”、“养心比养德更重要”、“‘正道和邪道’是辩证统一的一个矛盾问题”、“‘正道和邪道’是道德伦理的一个矛盾问题”、“‘正道和邪道’是政治立场的一个矛盾问题”、“‘君子和小人’具有有利性和有害性”、“‘君子和小人’具有继承性和创新性”、“‘求人和求己’的辩证法则”、“辩证理解‘丛林法则’”、“辩证理解‘强者和弱者’”等辩证观点，这可谓是对哲学理论的阐述。
（四）《辩证养心》文著蕴含了《修养学》。所谓《修养学》，就是理性理解、把握或解决养心、养德、养智和养生等修养矛盾问题的学问。学好该学问会让人！
《辩证养心》文著始终围绕如何搞好“养心”、“养德”或“养智”等矛盾问题而展开内容，其总体反映了该文著蕴含《修养学》。
《辩证养心》文著之中的“六大养心”、“辩证解析‘养心和养心’”、“辩证解析‘利人和利己’”、“辩证解析‘君子和小人’”等章节内容，其重点反映了该文著蕴含《修养学》。
《辩证养心》文著指出了“良好心态”和“不良心态”、“优质内涵”和“劣质内涵”、“理性”和“非理性”、“人生美德”等大量表现，其具体反映了该文著蕴含《修养学》。
（五）《辩证养心》文著蕴含了《监管学》。所谓《监管学》，就是理性理解、把握或解决监管矛盾问题的学问。学好《监管学》，让人开悟！
《辩证养心》文著力求古为今用、洋为中用或中西合璧，其中对“无为而治”、“大智若愚”、“仁者无敌”、“顺其自然”、“不争为争”、“天人合一”、“攻心为上”、“阴阳平衡”、“中庸之道”、“仁政暴政”、“吃亏是福”、“人治法治”、“以人为本”、“世界大同”、“丛林法则”、“南风法则”、“目标管理”和“精致主义”等古今中外人文思想进行了理论探索、理论创新，这为人们做好监管工作有了“指导思想”
《辩证养心》文著对当前监管之中最根本、最突出或最现实的矛盾问题进行了理论探讨，其矛盾问题如有“暴政和仁政”、“王道和霸道”、“正道和邪道”、“人治和治人”、“治本和治标”、“方圆”、“阴阳”和“奖惩”等，这为人们做好监管工作有了“哲学理论”。
（六）《辩证养心》文著蕴含了《成败学》。所谓《成败学》，就是理性理解、把握或解决成败矛盾问题的学问。学好《成败学》，让人开悟！
《辩证养心》文著的潜意识认为，一切成败的最根本因素是人的心理、心态、心灵、心情或心智好坏，如果是好就有可能成功，反之，如果是坏就有可能失败。为此，该文著用了较大篇幅探索了人的心理、心态、心灵、心情或心智问题，以及“养心”和“辩证养心”问题，由此处理好最根本因素，能促使人成功、避免失败。
《辩证养心》文著的潜意识认为，一切成败的最重要因素是人的思维、思想、品德、态度或言行好坏。如果是好就有可能成功，反之，如果是坏就有可能失败。为此，该文著用了多个章节辩证解析了一些矛盾问题，促使人们有较好的思维、思想、品德、态度或言行，由此处理好最重要因素，能促使人成功、避免失败。
《辩证养心》文著的潜意识认为，一切成败的最主要因素是人的知识、技术、能力、方式或方法好坏，如果是好就有可能成功，反之，如果是坏就有可能失败。为此，该文著从多个角度探索了“道”、“德”、“天道”、“人道”、“养心”或“养德”等理论问题，从而人能获得一些较好的知识、技术、能力、方式或方法，由此处理好最主要因素，能促使人成功、避免失败。
《辩证养心》文著的潜意识认为，一切成败的最关键因素是好坏、正误、优劣、利弊、主次、轻重、强弱、美丑、真假、正邪、善恶、祸福、名利或奖惩等矛盾问题，如果有效解决其矛盾问题就可能成功，反之，如果无效解决其矛盾问题就可能失败。为此，该文著总是围绕矛盾问题进行理论探索，尤其对广义的“奖惩”矛盾问题进行了深入、广泛的理论探索，其中提出了“辩证解决‘奖惩’矛盾问题要顺其自然”、“辩证解决‘奖惩’矛盾问题要有机统一”、“以奖为主、惩为次”、“以精神奖惩为主、物质奖惩为次”和“以自我奖惩为主、他人奖惩为次”等辩证观点，这可谓是最具创新性、辩证性的“成败观”。
总之，《辩证养心》看似是一部《辩证养心》文著，其实是一部多个学问文著，一个人只要学了《辩证养心》，就能学到多个学问，让人多维度开悟。
2023年6月20日 于成都
李崇军 （个人网站：www.ok6ok.cn）