第十节  保护资源，富民强国

　　保护资源，是治国理政，实现可持续发展，走富民强国道路的重要一环。这在中华道理中，有着明确的论述。《易·节·彖传》曰：“当位以节，中正以通，天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。”《象传》言：“泽上有水，节。君子以制数度，议德性。”

　　早在上古时代，中华民族的先祖就在自己的哲学理论中提出了节用的理论，并且申言此为中正的思想方法，而且，君子治国，要将节用定以制度而贯彻实行之，这不能不说是一种伟大的理论。至于中华民族的文明始祖轩辕黄帝，则是说得更加明白的：“人之本在地，地之本在宜，宜之生在时，时之用在民，民之用在力，力之用在节。知地宜，顺时而树，节民力以使，则财生。赋敛有度，则民富。民富则有耻，有耻则号令成俗，而刑罚不犯。号令成俗而刑罚不犯，则守固战胜之道也。”①

　　《史记·五帝本纪》载：黄帝“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难，时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波、土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物……”。而《管子》一书，更详细记载了轩辕黄帝封禁山川矿产资源，以做有序开采利用的具体事迹。所以，保护自然资源，作有序的开发利用，实现可持续发展，是我们中华民族最优良的传统。

　　坚持保护自然资源，以行可持续发展的理论，同中华道理的一元论有着因果关系：因这，持天、地、人、时为一元整体观点，就会认为人与地球上的自然资源是相互影响的一体事物，人们对自然资源的过度开发，进

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　　①  《黄帝经·经法·君正》。

　　行掠夺，就必然会造成自然资源的枯竭，自然资源的枯竭，导致人与物的阴阳失衡，反过来就要影响到人类的社会生存。所以，保护自然资源，以作节约用度，就是合于天、地、人、时一体的中正之道。

　　当然，过与不及皆非正，强调节制也是不能过度的，要适可而止。因此，《易·节》在讲君子“当位以节，中正以通，天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民”的同时，也指出“苦节，不可贞”的问题。这，就是在讲中庸的观点了。