“ 赣州是杨公风水的发源地 值得深入发掘 发扬光大”
------ 追忆十五年前在北京香山与著名古建筑专家王其亨邂逅的一段经历
曾祥裕 曾海亮
中国著名古建筑学家,天津大学教授王其亨曾作为演讲者参加过央视的《开讲啦》,现场阐述了对“风水”的认识,并指出其曾阻止了韩国申遗。
我看过这一节目,王其亨说, “风水”两个字,实际上就是景观建筑学。最初嘛,一直到汉代,到唐代叫地理学。这个就是“风水"”的主体。它要考察的是地理环境、生态,建筑和山水的对话,建筑和建筑之间的对话。
看完《开讲啦》这一精彩访谈, 我感叹在中国学界能够本着学术良知说真话的专家,当属王其亨。
由此我想起十五年前我与王其亨教授相识相交的一段经历。
2008年秋天,我曾荣幸被上古传承(北京)文化传播中心聘为讲课嘉宾,到北京香山为企业家养生培训班讲课,正巧遇也来讲课的天津大学建筑系博士生导师、著名建筑 专家王其亨,这让我欣喜不已,因为王其亨是我心目中敬仰的风水理论家。他的《风水理论研究》是中国改革开放最初第一本涉及风水领域的开禁之书,当时风行海内外,成为海内外不少爱好者学习中国风水的入门书。
我很兴奋,能有机会与大师亲密接触一回,真是难得的机遇。 课余,我们与久仰的王教授接触对话,得到一次宝贵的学习机会。
谈及赣州风水,他点头称赞说,唐代国师杨筠松避难于赣州,在赣州传承风水文化,开创了中国形势派风水,并将高深的风水从服务于皇亲国 戚转向为平民百姓服务,立下了不朽功劳。
赣州是杨公风水的发源地,这是一笔宝贵的非物质文化遗产, 值得深入发掘, 发扬光大,并表示有时间要来风水名城赣州考察杨公风水。至于现在不少地方搞风水申遗,本来是件好事,但是要认真严谨,不可商业炒作。
此时,一轮明月高悬天空,凉风习习。
记得当时在场有人问道:“如何看待有人视风水为迷信的现象?”王教授应声答道:“建筑风水为什么几千年能够保留下来,是有它的道理的。建筑风水中的‘气’,都是经过长期实践和思考后总结出来的,是在大量的经验基础上,以统计概率的形式表达的。有些学者片面地理解中国文化,认为建筑风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。对建筑风水不加研究就加以否定,这本身就是一种迷信。”王老师鲜明地亮出自己的观点。
“ 为何现在风水是国外吃香,国内受非议呢?”“风水学就是一门教人如何选择环境和处理环境的学问,其中不少作法与当今时兴的生态建筑学相吻合,国外生态建筑学把人,建筑,自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统,建筑必须和人一起成为生态系统中的一环,才能确保生态系统的正常运行。而建筑风水关于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体的一部分,强调建筑与自然,及周围环境的和谐,从某种意义上说,(建筑风水学)与建筑生态学的步调是一致的。
王教授认为,堪舆学(风水学)之内核实是中国古建筑理论之精华,是集地质学、生态学、景观学、建筑学、美学于一体的古建筑设计理论,强调大自然伟力直接影响着人们健康与后裔繁衍,使聚居于该地的人们光前裕后,获得世代平安。传统风水学确实含有一些符合现代生态学的科学因素,但它本质上是一种具有东方神秘色彩的的文化信仰,风水学可以作为学者们的一种传统文化研究,或者建筑、园林、生态学专业者的传统文化素养,在现代建筑、城市规划、园林设计中体现中国的建筑传统。
王教授还从风水学的角度阐释了中国古代都城的选址和演变过程,依据左青龙右白虎南朱雀北玄武的选址理念分析中国的地理区位,从而揭示了古都北京的规划意向。古都北京之所以被选定为都城是因为其为九边重镇,位于三大气候资源交汇处,正所谓风水宝地。古都北京的规划意向让我们认识到了风水学之内核实是中国古建筑理论之精华,是集地质学、生态学、景观学、建筑学、美学于一体的古建筑设计理论。