龙砂医派系列介绍连载⑨
儒风独茂仁术普济的龙砂医家群体（下）
大医精诚，仁心仁术
宋人《省心录》“论医”中指出：“无恒德者，不可以作医”。
历代龙砂医家，不仅医术高明，技艺精湛，更有厚德怀仁、贫病不计、乐善好施的品行与医德医风。
明代江阴人叶灵萃（字爱山），日拥担药椟，走村串巷，徒步走四乡治疾，遇贫者赠以药。顾儒诊病不问贫富贵贱，虽寒暑风雨，随叩随赴，于贫者，免收药费，且助柴米，寿八十六，里人私谥为“慈惠先生”（《崇祯江阴县志•顾儒传》记载“儒不问贫富贵贱，不辞寒暑风雨，随叩辄赴，布衣徒步遍诊，切忘其为封大夫也。遇贫者，予之药，复佐之薪米，至老无倦色。”）。清人苏廷荫（字南棠），精内外科，遇贫者施以药，“虽参芪勿吝”。姜礼（字天叙）立功过格，“日记得失，终身不怠”，每遇贫者施诊，“出囊中药治之,不取值”。
明代无锡历史上第二位状元孙继皋的父亲孙雪窗(字国英)，善治小儿痧痘，投剂沉疴立起，人称“神医”，他白天出诊，富人收费，穷者不仅不取诊费还倒贴药费，在锡城有“孙善人”之美誉。
清代无锡人杜有功（字升侯）秉承家学，虽奇疾险症，应手辄愈，不计较回报，深得贫苦大众爱戴，称他“医仙”。施教行医，有求治者，不问贵贱贫富，皆济之，好施予，乐于周人急。王旭高告诫学生“医，仁术也，其心仁，其术智。爱人好生为之仁，聪明权变为之智。仁有余而智不足，尚不失为诚厚之士；若智有余而仁不足，则流为欺世虚妄之徒”。
重医德，乐善好施，是无锡盛巷曹氏儿科自明末以来世代相传的家风，县志载“遇贫者每赠以药饵，资不望报”。曹清华常言“医者应有割股之心，痛人之痛，急人之急”“病者处贫病，病重心急，能助应助之，是为人之道，行医之德。”。
龙砂章氏外科创始人章治康，经常骑驴下乡，送医送药上门，守信诺，重德怀仁，贫病不计，深得病家赞誉，历四十年不衰。
曹颖甫举人出生，以厚道出名，自称“曹憨”，诗文书画俱彰，后专攻医学，醉心经方，早年刚到上海时，声名未达，虽清贫，仍不忘初心，遇贫穷病人，赠医施药。
常熟人金兰升（字清桂），拜师柳宝诒门下，得柳氏悉心教诲，医名甚著，卓然成家。金兰升宅心仁厚，且秉性亢爽而任侠，凡贫苦者就诊，则非但免去诊金，且助其药资，遇远来求医者，则留饭，给盘缠。
以擅治伤寒大症名于时的龙砂医家朱莘农，在江阴、无锡行医二十余年。每至夏季，江阴协济、普济、同济等医局均施医赠药，延请各地名医，免费为贫苦大众治病，朱莘农逢期必到，每日往往从清晨到深夜，应诊一二百号。
朱云亭出诊夜以继日，每到半夜方归，人称“兴半夜”。夜晚出诊全仗步行，乡间民房分散，不易查询，他就关照病家，“过十点钟以后，不要等我，可去睡觉。只需在房间点上一盏灯，我凭此为标记，就不会摸错门了。”每年无锡三皇街举办施诊，朱云亭必往义诊，遇贫病者者经常资助经济，他还热心公益，助人为乐，常为乡里排难解纷，为地方造福，深受乡民爱戴尊敬。
汪艺香医名赫赫，求诊患者众多，但汪氏从不推辞，且乐善好施，除平日门诊外，常出诊至深夜方归，当时锡城流传“病家要请汪艺香，开了大门等天亮”。诊余之暇，汪艺香常去无锡崇安寺听松茶室品茗，多有贫困者向其借贷，往往倾囊相助，毫无吝色，自己却因此反而欠了茶资，甚有贫困者还会跟着他回家，也都设法多方周济。
丁福保医德高尚、医术高明，在上海行医期间，应诊者络绎不绝，他的诊费标准因“人”而异。对于穷苦人家，诊费一律优惠打折，如果患者说明家境困苦，医药费全部予以免除。
不避险巇，责任当担
医学为用，仁心为体，在疫病流行时，龙砂医家不畏风险，勇担社会责任，甚至付出宝贵生命。
明正德、嘉靖年间，吴中瘟疫流行，吕夔不顾个人安危，深入疫区，“裹药囊日治百家，全活无算”，名震吴中。缪坤（字子厚），明代江阴人，家传七世行医，嘉靖间军中疫病流行，师府延至军前疗疫，全活甚多，仁德者寿，缪氏寿高九十，著有《方脉统宗》。清代江阴人祝道行(字明侯)，好学精医，康熙二十八年（1689）大疫，他进入疫区一线救治，文献记载其“奉文施药，加意问切，投剂多活”。
沈文渊（字绎明），少多病，习医以自治，遂行医。疫病发生时，他不避凶险，服从征调，文献载“邑大疫，当事征之，所投即起”。他秉性慈详，体恤百姓，凡鳏寡及婢仆乳媪延之立往，并说“此辈求医最难，不可缓也”。
1864年无锡荡口大疫，民多患霍乱，张聿青随父诊治，不辞辛苦，张父不幸染疫去世，张聿青来不及悲伤，继承父亲遗志，毅然代父出诊，时人皆折服。
邹云翔，无锡东绛人，早年供职无锡国专，师从经学大师唐文治，因母染暑疫而逝，遂弃教从医，拜孟河名医费伯雄刘莲荪为师，并就教于龙砂名医张嘉炳。民国18年无锡暑疫再次流行，邹云翔毅然返锡，深入疫区，义诊乡里，跑遍五个村近百户农户，所治皆愈，群众赠匾“仲景功臣”。
德品轶事，万古流芳
柳宝诒对患者，无论贫富贵贱，一视同仁，诊病从不开价，只在医馆门口放置一小木桶，病人随意将诊金投入木桶即可。如有病人因故无法亲来看病，可通过书信详述病情，柳宝诒根据病情认真研究后，再拟定处方回函。柳氏谢绝学政大人重谢、开设文社、创办东南乡试馆的种种高品善举，在龙砂地区传颂至今。
王旭高为了能尽快到达病家，特意养了一匹白马，以供出诊之用。当时被人亲切地称为“白马医生”。王旭高出诊时还有另一个习惯，就是一般会先去贫苦人家，然后再去富人家里。对此王旭高解释道：“大凡贫苦人生了重病、急病才请医生，宜早诊治，迟诊恐延误病情；富户则大都生了小病就请医生，故应有缓急先后也”。贫苦人家病，即使是深更半夜都会第一时间赶去，对于这类患者，王旭高一般不收诊费，遇无钱买药的贫病者，就在处方上角写下“记账月结”4字，再盖上王氏私章，这样药店就会把药费记在他的帐上。
金兰升晚年一次外出行医，突然昏倒路旁，醒来继续前往，旁人劝他休息，他说：“无妨，病者在，不可使其久待”。
朱云亭“以猪报鸡”的故事为人称道。坊传同乡人马某，新婚半月，突发壮热，头痛无汗，渴喜热饮，请朱氏来诊，详询病史后，诊为夹阴伤寒，朱氏予内服麻黄附子细辛汤，外用白鸽热敷脐部，马某半天即汗出身和，马家人十分感谢，执意送给朱氏一只母鸡作为酬谢，朱氏推辞不掉，无奈只好收下，但总觉不安，回家后特派家人送来小猪一只，以作回报。
当年曹颖甫行医所得不足以贴补生计，于是曹颖甫行医之余，兼卖诗赈画。金石大家吴昌硕闻之感动，乃手书“曹颖甫卖诗行医”以赠之。曹颖甫还有儒士的高洁风骨，如同傲雪之梅，1937年淞沪战事爆发，曹颖甫避居故乡，不久江阴沦陷，日军诱逼他出任维持会会长，被他严词拒绝，后因呵斥日兵欺辱妇女，暴虐淫行，不幸蒙难。
邓星伯医德高尚，常于后辈弟子言“为医者应仁慈为怀。贫者已苦，患病则更苦，对此必尽力拯救，不能以无利而拒之门外，更不能乘人之危，索取钱财，败坏医德医风，吾最痛恨之。”
有关邓星伯高超医术、高尚医德、高洁品行的轶事在锡城广为流传，可谓妇孺皆晓。坊传邓星伯治愈山东督军田中玉将军病后，田中玉将军赠一年轻婢女给邓作侍妾，邓怜婢女遭遇，归途中特转道将婢女送还其父母，并赠银接济。
龙砂医家厚德怀仁的医风医貌，构建了和谐的医患关系，南宋词人辛弃疾任“江阴军签判”时，与龙砂名医建立良好友谊，辛弃疾离开江阴时，与张姓医生道别并作词“万金不换囊中术，上医元自能医国……”。
龙砂医家医这个职业充满无限热爱，如方仁渊（字耕霞），一生行医，生前自撰挽联，发出愿来世再为医生的愿望，“可怜身入红尘，苦辛历尽，志未成，学医未济世，安贫行我素，不学仙，不倭佛，惟望将来再为医生。……”数日后他对此联又行修改，“读书不为世用，学医未尽济人，碌碌人寰，不学仙，不倭佛，惟愿来生再为医士。……”
龙砂医家大德至善，仁心仁术，勇担使命，乐于奉献，贫病不计的高尚医德医风，万古流芳。唐代医家孙思邈《大医精诚》所倡导的“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”“不得问其贵贱贫富……普同一等”“亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”“勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救”在龙砂医家的实践中，体现的淋漓尽致。
龙砂医家厚德怀仁，勇担使命，乐于奉献，贫病不计的高尚医德，仁心仁术、大德至善的情怀，万古流芳。
（ 陆曙 陶国水）