悦纳的新型号不断涌现

喻建国

承受，接受，承担。继承。《古今小说·滕大尹鬼断家私》有曰：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为乾浄，省了许多是非口舌。”《左转·隐公八年》有曰：“寡君闻命矣，敢不承受君之明德。”

承受，负有压力地接受。自然它不同于一般地接受。一般地接受不会负有压力。很多人在生活中承受着压力，疾患，贫穷，愚昧的折磨。

对于很多人来说，生活不是享受，生活往往是一种折磨，人们在生活中承受着，挺熬着。

挺，硬而直，如笔挺、挺立；伸直或凸出(身体或身体的一部分)，如挺胸；挺也表示勇敢地支撑；挺还经常显示出特出和杰出，如英挺、挺拔；挺香、挺努力。《说文》有曰：“挺，拔也。” 《战国策·魏策》有曰：“挺剑而起。” 《荀子·劝学》有曰：“不复挺者。” 《宋书》有曰：“单身挺战，众莫能当。”

把蔬菜或米粒等放在水里煮，展现着耐苦支撑。熬是间接加热，煎是直接加热。煎的加热方式比熬猛烈，用时较短，否则会烧焦；熬的加热方式比煎缓和，用时较长，没有烧焦之虞。《说文》有曰：“熬，干煎也。” 《新唐书·摩揭陀传》

有曰：“太宗遣使取熬糖法。” 《楚辞·怨上》有曰：“我心兮煎熬。”展现着忍受，忍耐与坚持。

对于心态成熟的人来说，因为有了悦纳，也就没有了忍受与忍耐。忍字上头一把刀，忍耐是痛的，不过它带来的却是平和，不是说忍一时风平浪静，退一步海阔天空吗，千万要记住小不忍则乱大谋。当悦纳主控了局面 ，忍字就变样了，它是悦的翻版，平和是相伴相生的，悦纳与平和亦步亦趋，并肩而行。

由于悦纳的作用，承受变成了乐受，变成了享受。快乐地接受，乐滋滋地体味着过程中每一个细节中的甜味，绝对找不到忍受的影子，尝不到忍受的枯涩。

在忍受中的挺已然变成在悦纳中的挺，它是一种完美的动态，是动静交替激抑的一个场面，带给人间的尽是美轮美奂，突出和杰出轮番展示出美丽的舞姿。

悦纳不但与承受聚合，悦纳还会与忍受聚合，也会和挺熬相聚和。它们会催生出悦纳新的品种，悦纳在各种新的情况中产生出各种新的型号，适应各种新的情况。让悦纳具有更多的功能。

原来是负有压力地接受，悦纳与其聚合，负有压力被无形地消饵，甚至压力转型为动力。就是疾患、贫穷和愚昧也会转型为新的化学能，为生机勃勃送来新的能源。原来是折磨，需要人的挺熬，而悦纳的新型号却将其转变为享受。人们会簇拥着争相取得悦纳的新型号，将这些新型号的悦纳投入到自己的生活、学习与工作中，人们会在新的生命运转中开出更加灿烂的花朵，放映出更为璀璨的视频。