10041、摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。镜破不改光，兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。人格是一粒种子，它只有通过整个人生的漫长、天长日久历练才能得到发展。那么一切人格都具有确定性、整体性、成熟性。也就是说人格是在知识和文化通过社会实践发展升华和磨练而获得的，而不是在花房中培养出来的，除非他已经具备自身的人格。杜威所说的经验，是指经验的事情，做的什么，遭遇的什么，追求的什么，爱的什么，相信和坚持什么等等广泛的范围。也指哲学上的感觉经验，生活中的经验，就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展所做的事情，追求的生活目标，爱的对象，信仰的真理。在生命过程发展中，人们内心的念向与身体发展的状况，应该是同年一起变化的。

 

 

 

 

10045、特立而独行，道方而事实。卷舒不随乎时，文武唯其所用。守真志满，逐物意移。人们在社会实践发展中就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展，离不开一起共事的人和周围的人们。打交道要学会外圆内方，超然立于人们而不同流俗。做事要实在，做人讲道理、正直。能够做到进退自如，文武唯其所用，保持自然本性，用意志抵抗大千世界五彩缤纷的各种诱惑。因此，人们离不开社会性，离不开人的历史发展去观察、认识出现的各种问题。要充分了解、认识社会实践发展的各种依赖的关系，就要认识科学技术与生产力对人们衣、食、住、行、看病、养老、安全所依赖的关系。对于传统哲学就是调整或协调两个不同的领域，采取对立统一的思辨。只有自然、物质或社会实践客观的实在性才是第一性。反之，精神、主观都是唯心的。因此，应用辩证唯物主义意识论正确解决人们心理过程和生理过程的关系，同时正确解决作为主观映象的意识与客观之间的关系、立体与客体的关系。一言以蔽之，意识是客观存在的主观映象。每个人对于生命过程都有不同的看法、不同的生活态度与生活方式，如看书、下棋、养狗、钓鱼、酒吧、图书馆，使得人们的生命过程的人生道路上呈现出各种各样不同的形态。这种形态气体现的人生价值实质就是利益，就是人与人之间利益关系所在。因此，人们的社会性也离不开利益的决定性的因素。最好的利益关系就是为己利他道德善正得福利，这就是人生利益的导航线。古人经典曰：读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花。