【编者按】美国人类学家鲁思·本尼迪克特对日本有过这样的概括：一手捧着菊花，一手握着杀人刀。确实，日本的两个不同的版本一直在许多人的内心里纠结着，彼此打架。对于国人来说，更是如此，日本不断做出伤害国人感情的事情，世界上没有哪个国家能像日本这样引起我们国人的强烈恨意和鄙夷。

    但似乎除了愤怒，我们还应该去好好打量一下这个近邻。对于日本，许多国人不屑于了解，好像对日本多一层了解，就会损失一份爱国。中国人不仅应该了解日本，而且必须了解日本，这个世界上没有任何一个国家比中国更应该了解日本。这其中既包括日本文化的缺陷，也包括它的长处。

　　全世界还没有哪个国家像日本这样能够引起中国人这么强的反感。日本的右翼似乎也摸准了中国人的命门，在南京大屠杀、参拜靖国神社、慰安妇这些历史敏感问题上存心刺激中国，让中国人民不高兴。这也算是一种侵略吧，一种情感上的侵略。今天的情感侵略就像历史上的武装侵略一样，都是蓄谋已久、精心策划的，而并非偶发的、随意而为的。这样一种“刺激—反应”模式，大概是按照日本右翼的希望建立起来的，中国人生气了，他们就可以乐呵呵地睡觉去了，抽空还可以散布一下“中国威胁论”。

　　上帝在中国的边上安排了日本这个邻居，似乎是专门与中国作对的。李鸿章曾经深谋远虑地说：“此中土之远患，而非目前之近忧”。李鸿章说这句话的时间，是公元1885年，李鸿章与日本首相伊藤博文签订《天津条约》之后。根据这个条约，中日同时从朝鲜撤兵；将来朝鲜国若有变乱重大事件，中、日两国或一国要派兵，应先相互行文知照。那一次，李鸿章与伊藤博文在天津举行了亲切友好的会谈，经历了洋务运动、同光中兴的大清国与经历了明治维新的日本半斤八两、势均力敌，但我相信双方都在觥筹美酒、轻歌曼舞的背后体察到了某种杀机。貌似平起平坐的《天津条约》，已经为十年后的《马关条约》埋下了伏笔，对此，书中还将说到。

　　130年过去了，李鸿章这句提醒，触痛人心的力量仍在。出发前，我一直在看日本“70后”学者舆那霸润的新书《中国化的日本——中日“文明冲突”千年史》。封面上“文明冲突”这四个字，首先就把我的心揪扯住了。舆那霸润把中日设想为一对天敌，这与李鸿章的判断多么相似。事到如今，假如中日之间还有什么共同点的话，那就是双方都把对方当作敌人——至少，也算是一个不容忽视的对手吧。